在陀思妥耶夫斯基所写的的《死屋手记》里，作者写到了这样的一种强制群居的痛苦。
在监狱里面，你没有了自己的时间，你每天都得跟狱友待在一起。
早上的时候，你得跟他们一起出去干苦力。中午的时候，你得跟他们一起吃饭。收工以后，你得跟他们一起回到牢房，听他们赌博、拌嘴、吹牛皮的声音。晚上的时候，你得在他们吵闹的声音中入眠。
去了监狱以后，干什么都是一起。一起干活，一起吃饭，一起洗澡，一起洗漱，一起睡觉。
这时候，你走了集体，但是你却因为失去了独处，从而丧失了你自己。
陀思妥耶夫斯基在书中所描写的这种痛苦，你能感受吗？
记得我在干工地的日子里，我就经历过群居的痛苦。
那时，我们住的是活动板房。我们的确就像陀翁在书中所写的那样，一起上班，一起吃饭，一起洗漱，一起睡觉。
领导特别强调，我们项目部就是一个集体，所以个人就得服从集体，个人的荣耀就代表集体的荣耀。因此，项目部要请总包业主吃饭，你既然是项目部的一份子，你就得去。非但如此，你在酒桌上的一言一行都被项目经理看在眼里。你敬酒时的动作，敬酒时说的话，这些都在考核名单里面。
什么是群居的痛苦？这就是群居的痛苦？
他以集体的名义剥夺了一个人独处的时间，剥夺了他在安静的环境中向他的生命之主祈祷的自由。
亲爱的弟兄姊妹，如果你是五六十年代过来的人，这种群居的痛苦，你是否感同身受呢？
一起吃饭，一起劳动，一起开会，最后一起饿肚子。人们干什么都是一起，但是唯独没有了个人独处的自由。
亲爱的弟兄姊妹，如果我们从真理的原则思想，我们会发现，乐园里的那男人最初过的并不是群居的生活，而是独处的生活。
那时候，给他预备的女人还没有造出来，他只能一个人独处，思想他的生命之主。
故此，独处的生活应放在群居的生活之上。
因为，独处的时候，你更能聆听你生命之主的声音。在群居的时候，你常常会失去自我，陷入迷茫。
保罗谈到独身的恩赐时，说过这样的话：没有娶妻的，是为他主人的事挂虑，想怎样叫他主人喜悦；娶了妻的，是为世上的事挂虑，想怎样叫妻子喜悦。
是呀，一旦你开始群居，你的时间和精力就会分出很多留给世界的事情。你有了妻子，你就会分出很多的时间和精力给你的妻子。你有了公司，你就会分出很多时间和精力给你的公司。最后，你就成了一个忙人，在群居的生活中，你最后分给你生命之主的时间和精力就少得可怜。慢慢地，你就陷入集体的荣耀，迷失了自我。
为什么利未支派最蒙福呢？
因为，他们奉献给他们生命的主人的时间和精力是最多的，他们受群居影响最小。
故此亲爱的弟兄姊妹，愿你在百忙之中拥有你独处的时刻，在那样的时刻里，你能身心放松地祈祷，心灵自由地歌唱，也能愉快地思想他的话，明白生命之道。愿你珍惜那样的时刻，因为，忙碌的群居生活会使你迷失自我，只有独处回到你生命的本源，你才能重新获得力量。
（本篇完，我的微信：493012764）
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