远离安逸亲近神

       这个时期是以色列人与亚扪人最终的战役，是决定性的战役，所以到了农闲时期，大卫派遣他的将军约押出战代替他来打这场战争，并且约押已经战胜了亚扪的军队，围困亚扪的主城拉巴（古近东的攻城战一般都是先围困，断绝城内补给，最后再攻城，所以时间上不会很短，一般是两到三个月）。在这个时期，大卫还是在耶路撒冷，说明他对于这场战争的重视程度不够（在绝对胜利的战役中，王都会亲临前线来慰问将领与士兵，激励他们）。

在这个时间段内，发生了这么一件事情。大卫睡到日上三竿才起床，也没有去主动了解战情，也没有料理内政，而是在自己的王宫顶端巡视自己建立的耶路撒冷城的美好。正当他在享受和平所带来的安逸时，他看到了乌利亚的妻子拔士巴沐浴（利未记中提到在经期的女子是污秽的，在经期结束后需要沐浴来洁净自己），大卫就起了淫念，并且实施了一系列的行动。

       安逸是慢性的毒药，它具有诱惑性，大卫是在安逸当中模糊了上帝给人的诫命，只看到眼下一瞬儿的享受，所以安逸会让我们从生活中忘却顽强，忘却希望，忘却忍耐，忘却警醒，更主要的是，它会蒙上我们的眼睛，让我们看不到真理，看不见圣洁，认不清自我的罪，慢慢的让我们疏离上帝，并且从悬崖走向死亡。

       基督徒的敌人之一就是“自我安逸”，它让基督徒自我瓦解，远离神的面，让人失去了爱的能力。因为神是爱的本源，人更注重自我了。我们会常常面临来自安逸的试探，它无孔不入，当我们能够在物质生活上面可以自足自给的时候，我们的心就会觉得我们不需要神了，就如同现今在探讨的一个话题“上帝已死”一样，这个社会觉得不再需要超越性的一位来管理看顾我们了，人们觉得自我存在的价值高过一切，我们可以透过理性、科学、人文等等找到人类生存的价值的时候，这就是“安逸”了。而我们作为基督徒，首要的任务就是让人从这样的想法中脱离出来，再次回到上帝的面前来。