我们村有一户人家，大哥早年在国民政府做文书的工作，1949年内战中，跑去台湾了，从此“海上生明月”，天涯各一处。
留在大陆的两个弟弟，不但要承担哥哥的责任，把父母养老归山，同时，因为有台湾的哥哥，自己又出生富农家庭，在文革中受尽了同村人的羞辱，特别是那些装牙舞爪、不可一世的村干部的欺压。
记得我小学毕业的前后，这户人家的老二，精神失常了：每天在我们村子里转来转去，口里念着几句话：“我哥哥，在香港铜锣湾九层楼……上边屋子里的人，用这么长的棍子打我！”
别人问他什么事情，他都是唠叨自己的哥哥，和受欺压的故事。作为小孩，那时候无法明白人家兄弟之间的感情，只是觉得这老头，怎么这么思念自己的哥哥？！我那时候还经常和弟弟吵架，欺负弟弟比我小，弟弟嫉妒我吃多了鸡蛋。
1980年代中后期，海峡两岸逐渐缓和的时候，他们哥哥透过香港铜锣湾的一个机构，来大陆寻找到了自己的亲人，哭成什么样子，我就不知道了，那时候，他们家老二因病过世了，只有老三见着了自己的哥哥。
基督徒传福音，就是这种寻亲的故事！
二、只有亲人才会找亲人
主耶稣说了一个故事：
一个人有两个儿子。
小儿子对父亲说：“父亲，请你把我应得的家业分给我。”
他父亲就把产业分给他们。过了不多几日，小儿子就把他一切所有的，都收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费赀财。既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。
于是去投靠那地方的一个人，那人打发他到田里去放猪。他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥。也没有人给他。他醒悟过来，就说：“我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？我要起来，到我父亲那里去”，向他说: “父亲，我得罪了天，又得罪了你。从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧。”
于是起来往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。儿子说:“父亲，我得罪了天，又得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子。”
父亲却吩咐仆人说:“把那上好的袍子快拿出来给他穿。把戒指戴在他指头上。把鞋穿在他脚上。把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐。因为我这个儿子，是死而复活，失而又得的”。他们就快乐起来。
那时，大儿子正在田里。他回来离家不远，听见作乐跳舞的声音。便叫过一个仆人来，问是什么事。仆人说: “你兄弟来了,你父亲，因为得他无灾无病地回来，把肥牛犊宰了。”
大儿子却生气，不肯进去。他父亲就出来劝他。他对父亲说：“我服事你这多年，从来没有违背过你的命。你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友，一同快乐。但你这个儿子，和娼妓吞尽了你的产业，他一来了，你倒为他宰了肥牛犊。”
父亲对他说：“儿啊，你常和我同在，我一切所有的，都是你的。只是你这个兄弟是死而复活，失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。”（路 15:11-32）
主耶稣故事中的大儿子，实际上，并不是神国的儿女，他身在曹营（以色列）心在汉（撒旦国），他不懂为父的心，也不懂作为兄弟的责任：把自己失落的弟兄找回来。
主耶稣责备本来是以色列国民的人，忘记了作为上帝选民的责任：“你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。这些话你要告诉以色列人。”（出 19:6）
到新约时期，上帝再次吩咐我们：所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。（或作给他们施洗归于父子圣灵的名）凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。（太 28:19、20）
这个命令是对整个教会所说的，不只是对牧师或长老，教会同工所言，听见这话的人，如果他（她）已经在基督里蒙恩了，知道自己是上帝的儿女，一定会寻找自己迷失的兄弟姐妹——那些人，就像浪子一样还在外头胡作非为，海吃海喝，乱搞一切！
这些未知的兄弟姐妹，对我们来说是未知的，但对天父来说，都已经记录在生命册上了：
就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们，借着耶稣基督得儿子的名分（弗 1:4-5）
凡甘心乐意顺服天父旨意的人，一定甘心乐意去耗尽心血，去寻找，将他们归入教会，直到满足了上帝生命册上的数目（启示录6:11），那是基督就会第二次来。
问题是：他们在哪里？——我也不知道。
海上生明月，天涯共此时！
凡是亲人，一定会去寻找亲人；不是亲人的外人，不关他们的事情，他们顶多看热闹，说闲话而已，只有亲人才乐意为亲人流泪，才愿意为亲人牺牲时间、精力和钱财，才会为亲人忍受羞辱。
汉字的“亲”，是什么意思呢？
“亲”的原意，就是一个人受刑坐牢——古代监狱是不养人的，只有亲人，才会乐意去监狱探访，送吃送穿送养命之物。
为何保罗原意舍命传福音呢？当然是基督的爱激励他如此，但也是寻找上帝预定的儿女，当保罗作为人，有灰心失望的时候，神就亲自安慰他，鼓励他传福音：有我与你同在，必没有人下手害你。因为在这城里我有许多的百姓（徒 18:10）。
马礼逊来华宣教，图什么？中国的菜好吃？吸引他，还是中国的瓷器好用？…….都不是，都是基督的爱，激励他爱中国人的灵魂，寻找上帝的百姓，迷失的浪子：我们的兄弟姐妹！
三、诚诚实实传使徒所传的福音
1、不掩饰圣经的话语
我写的文章里，充满了大量的圣经经文，一方面确实是我喜欢的，并非要扯虎皮做大旗，乃是福音本身；二方面，我相信“主的羊，听主的声音”。就像耶稣所说的：“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。”（约 10:27）
我不需要人佩服我的学识渊博，多才多艺，姓肖的多厉害；文章也不需要一定要多少人来点击，赞助费用要如何地多（心理也喜悦，但不是终极目的）；我的文章一定要千古留名，影响中国社会的现代化或民主宪政的进程……我只是帮人早点认识耶稣是基督，就好！
扪心自问，我读过的神学作品不少，学习的哲学作品有一些了，但是我只喜欢引用上帝的话语，少量信经信条，就像加尔文写《基督教要义》一样，除了少数教父的解释，只引用圣经作为“敬虔生活的原理”，没有必要吸引闲杂人员来教会。
目前中国教会界，有三股势力，拉走人远离圣经：
第一种，教义派（存在于改革宗），喜欢引用各种名牧名言，发表各种“语不惊人死不休”的高论，吸引人眼球，用神学方式厌弃神的话语，厌弃基于圣经的灵修，以知识来代替生命，是西方理性主义传统；
第二种，道德派（存在于福音派），他们把道德操练当做生命本身，高举什么品格训练，实际上传承中国儒家的修身，戴上基督教帽子，他们不爱研读圣经，反神学，反教义，搞品格训练，却不知道品格是圣灵借着圣道所结的果子。
第三种，灵恩派，脱离圣经高举圣灵，热衷各种稀奇古怪的异像、异梦……乱解释圣经，根据自己的需要和感受“妄称神的名”：神感动我，圣灵启示我…..仔细分辨，不过是将民间的跳大神或诸多巫术，换成了基督或耶和华的名字而已。
第一种人热心神学名著，参加神学院学习；
第二种人热心各种学习班、退修会；
第三种人热心各种培灵会，奋兴会。
相同点，都是不能从上帝那里直接领受真理和恩惠，只有想人的各种花样，即和上帝没有用得救的信心，链接的直接的生命关系。
使徒们的做法却不是以上办法：如今我把你们交托神，和他恩惠的道。这道能建立你们，叫你们和一切成圣的人同得基业。（徒 20:32）
所以，传福音，就是传基督和圣经的话语，不是传我和我的思想！（求主赦免我的罪，哎！）
2、证明耶稣是基督
使徒们是如何传福音的呢？
用圣诞节的歌舞吸引人？还是用发福利、面包和金钱吸引人？还是用某名人某富翁吸引人呢？
传福音，不是勾引人入教，而是证明耶稣是基督：
但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子。并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。（约 20:31）
他们就每日在殿里，在家里，不住地教训人，传耶稣是基督（徒 5:42）。
但扫罗越发有能力，驳倒住大马色的犹太人，证明耶稣是基督。（徒 9:22）
西拉和提摩太从马其顿来的时候，保罗为道迫切，向犹太人证明耶稣是基督。（徒 18:5）
基督是什么意思？就是救世主，是弥赛亚，是最大的君王，最大的先知，最大的祭司！
因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们。（罗 11:36）
所以，使徒坚信地说：
因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并他钉十字架。（林前 2:2）
四、爱惜相遇的每一个人
从前，我带着家人出去发传单，爱说：“耶稣爱，我也爱你”！
这话我再也说不出口了！
上帝的儿子十字架上由于“普天下人的罪”而死（原因），但只是为了祂的选民得救而死（目的）
我有限的生命和财力，平心而论，我能爱多少人呢？！我能把家人，教会现有的几个弟兄姐妹爱好，都不错了，常常还感到心力软弱！
我在教会界十多年的经历，许多人，你打电话给他，能接你的；
你给他微信留言，他会回复你；
你去教会，人家不给你橡胶脸看都不错了！
如果没有去教会，居然有人问问，也是很不错的！
——但也不能因此说人不是基督徒！
反过来，我也尽力做到这一点，为何呢？
就像主耶和华对先知约拿说：“这蓖麻不是你栽种的，也不是你培养的。一夜发生，一夜干死，你尚且爱惜。何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，并有许多牲畜。我岂能不爱惜呢？”（拿 4:10-11）
爱是什么？
爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。不喜欢不义。只喜欢真理。凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。爱是永不止息。先知讲道之能，终必归于无有。说方言之能，终必停止，知识也终必归于无有。（林前 13:4-8）
我是不敢轻而易举地说“爱”，我对自己的妻子儿女，身边的弟兄姐妹，常常求神给我爱，心里面实在很干枯；别人，我只想能对人家充满良善的心，我自以为就不错了！
实际上，把人当人看，就不错了！
对身边相遇的人，存爱惜的态度，就不错了！
而不是：“有你不多，没有你不少”！除非有利益关系，否则不找你！一副势利眼，嫌贫爱富，狗眼看人低！
我希望我自己能做到：
爱惜每一个来团契的人，如果没有听说过福音，一定把福音传给他们；
珍惜我身边的朋友和亲属，只要他们不放弃我，我一生为他们祷告，直到我离开这个世界！
我的祷告是：他们早点认识主耶稣，求神给我机会，给他们传福音。
上帝预定谁得救，这是一个奥秘，谁最终是我们的亲人？——不好说。
我们只管努力传福音，传真福音，即使徒所传的福音：
彼得看见他，就问耶稣说：主啊，这人将来如何？耶稣对他说，我若要他等到我来的时候，与你何干？你跟从我吧。（约 21:21-22）
愿我的文章，在网络散发的时候，找到那些流浪的人，迷失的人，然后，归回基督，归回天父！
我的亲人啊，你在哪里？
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