一、学习箴言1:1-7
默想：
1:3使人处事，领受智慧、仁义、公平、正直的训诲。
处事，就是处理各种事情，我们中国社会流行各种计谋，远古有孙子兵法、孙膑兵法…..现代有厚黑学，还有曾仕强讲座，等等。
智慧，是什么？就是知识或学问运用到生活中，“智慧人听见，增长学问”，说明“智慧和学问”是相得益彰，彼此促进的，这一点犹太人的教育科学，值得我们参考和学习。
比如在中国大学从事人力资源研究的教授，一天都没有在企业或机关人力资源部门工作过，从书本到书本，理论到理论，这种学问是没有什么意义的；
比如中国师范学院的老师，自己从来没有在中小学工作过，但教导或培训中小学老师，岂不是笑谈吗？但事实是如此。
比如我们写文章的同行，类似孟子说“舍生取义”“杀身成仁”，都不过是鼓动别人，自己不想实践，这都是败坏人智慧的。
中国做得比较好的老师，是医学院教授，他们同时也是医院的门诊专家，教学和实践不分家，知行合一，其他知识分子也应如此。
但对人仁义？别人对我不仁义怎么办？
我追求公平，别人处事不公平怎么办？
我言语正直，周围都是丛林社会，怎么办？
比如权力掌管人员，我们去办证，故意刁难我们，要我们送礼送钱呢？
比如我们买卖东西，别人故意设价格陷阱，如禁止出版了的书，仿真版，要吗？
……
很现实啊！现实很骨感呢！
谁能超越现实？谁在掌管现实呢？
所以，敬畏耶和华是智慧的开端！
耶利米书9:23，耶和华如此说：“智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口，24夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱、公平和公义，以此夸口。”这是耶和华说的。
我们祈祷神，让我们按照仁义、公平和慈爱处事，神一定给我们奇妙的引导，这是瞎眼的人看不见的，也不可能经历的，这条路是专属真以色列人，是耶书仑的路，是爱子耶稣基督为信徒开辟的路。
二、谁是正直、诚实的？
我以前一个湖北校友告诉我：“奸黄陂，狡孝感 ，又奸又狡是汉川”，其实，任何地方一样，不存在地域黑。
只要人不“知行合一”“言行一致”，即明白“神在世上施行慈爱、公平和公义”。人际关系就两极分化：
流氓人格和老实人，流氓言谈举止，又奸又诈。
前者，我们湖南人称呼为“水老倌”“溜子”；
后者，老实人即“猪牢木称”（广东人叫“番薯仔”）。
后者如果读书比较多，又称呼“书呆子”“书包子”。
“老实”人，客观描绘而已，是性格懦弱，人格萎缩的人，唯唯诺诺地处世，求得安生而已。
这种人也不是正直人，他们对外怯弱，但对自己的家人或更弱的人，就容易暴怒或下狠手的。
流氓或老实，都只是一种生存方式，处事方式而已，都不是正直人或诚实人。
或者说，老实处事，流氓做人，都是人想出来的“巧计”：我所找到的只有一件，就是 神造人原是正直，但他们寻出许多巧计。(传道书 7:29 和合本)，是堕落的一体两面，只有强弱的差异，无本质的不同。
正直或诚实，圣灵重生的果效，即像大卫一样诚诚实实地行神所喜悦的事情。我们生活中说某人是诚实人、正直人，不过是溢美之词，奉承的话而已。
大卫的正直是，喜爱耶和华神“你一切的训词，在万事上我都以为正直；我却恨恶一切假道。”(诗篇 119:128 和合本)，正直是敬畏神之人的特质：你喜爱公义，恨恶罪恶，所以神，就是你的神，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴（来1:9）
有些世人觉得自己是“正直的”，不过是一种愚妄，不懂得尊重人，甚至连基本的礼貌都没有，不注意场合，没大没小的，有话直说，有屁直放！
——本质上还是一种骄傲，藐视听众，我要这么说，你（们）能把我怎么样呢？所以圣经如此说：愚妄人所行的，在自己眼中看为正直；惟智慧人肯听人的劝教。(箴言 12:15 和合本)
“对不起，我这个人很直”，本质上是藐视、轻看人，不在乎对方的反应，你能把我怎么样呢？——我一度是这种的骄傲人，感谢主，籍着圣经的话语不断地光照我，不断地悔改。
一位姐妹说：
“信主以后，我对“情商”这两个字有了更多的思考，世人所谓的情商高，也许是说话得体，但往往更是有圆滑和假冒为善的成分。
信主后，我求神帮助我在真理中行走‘是就说是，不是就说不是’，在事实的基础上用智慧和爱心调和来说话，当然，很多时候也是失败了，一不小心就放纵口舌了，真的求神怜悯。”
