1、逼迫，是一种生活常态
“逼迫”在汉语里是一个中性的词语，意思是“强力迫使人去做什么事情”，因此，在历史上有两种“逼迫”：
一种是被逼迫的人是无辜的，比如“逼迫有阿母”，就是《孔雀东南飞》里的婆婆利用儒教传统，欺负儿子媳妇的故事；
一种是被逼迫的人是活该的，比如《水浒传》里，被鲁智深打压的两个衙役，因为他们在野猪林想杀害林冲！也是“逼迫”。
从人的本性来说，我们都愿意自己作王，自己想做什么去做什么，不要说“逼迫”“强逼”，就是生活中、工作上，“催促”我们做事情，我们都感到恼火。
人们喜欢宫廷剧，羡慕皇帝们的生活——如果我们了解真实的历史，特别是清朝的皇帝，他们都是职业皇帝，其中雍正皇帝的勤劳是罕见的，因为他们都担心“胡虏无百年之运”，祖业被自己败了，也是压力山大。而不是像我们电视片里所说，吃好喝好玩好，跟美女们谈恋爱。
人们幻想着“有钱就任性”的生活，当然有钱人，就像比尔盖茨所说的，不会有教育费和购房贷款之类的烦恼，他们有自己的烦恼不告诉你我而已，要不中国的富豪们，为何忙着移民，拿美国的绿卡呢？要不他们出门请保镖、住着深宅大院干什么呢？
人活着都有自己的愁苦，因为世人都犯了罪，亏欠了神的荣耀。逼迫，是生活的常态，因为神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。（罗 11:32）
2、1949年前的改革宗教会基本已死
当主耶稣钉死十字架上时候，众门徒做鸟兽散，因为人性恐惧、失望、悲情……必然是如此的。这十多年的信主历程，我就见过好多教会，因为传道人坐牢、出国，其门下的“基督徒”，不知所踪了。
这是神命定的：“万军之耶和华说，刀剑哪，应当兴起，攻击我的牧人，和我的同伴。击打牧人，羊就分散，我必反手加在微小者的身上。”（亚 13:7）
我查过中国教会历史，1949年以前所谓改革宗背景（长老会或联合长老会等）的工作，包括东北魏司道等人的工作，都没有留下什么痕迹，最少100位传道人、50位牧师在政治运动之中，不知道消逝到哪里去了。
多年前，我在山东的一个村子，发现一个牧师冒着计划生育的危险，生了三个孩子，并且三个孩子好懂事；他们教会还有人收养孤儿，这种爱心，我在别的改革宗教会，没有见过。
我很敬佩，问他们教会的来源，他告诉我，他妈妈是一个神学生给他传福音的，是土生土长，沿袭过去的改革宗背景的基督徒；
还有一次，我发现一个安徽小伙子，待人接物非常有爱心，很火热地帮助人做事，和我在绝大多数改革宗教会见到的人截然不同。在绝大多数“改革宗教会”，我们对“僵尸化的表情”“教义化的干枯”，热心批判别人的不对，习以为常，但那个小伙子真不一样。
我很好奇“你怎么信主的？”他告诉我：他爸爸就是这样的人，从前有一个老弟兄，给他爸爸传福音，讲婴儿洗，讲教会治理，但没有说自己是什么宗派……后来知道对方是改革宗教会背景的。
这两位无名无姓的传道人，在农村、在山旮旯里默默地传福音，在异常艰苦和危险的政治运动中，依然为主作见证，我不知道他们是谁，当然，他们也不知道我谁，但我深信，他们是我的弟兄，我亲爱的弟兄！
3、为什么有人受到逼迫之后，反而越火热服侍？
如果我不信主，以为这是受虐狂，以为这是斯德哥尔摩症合症。
直到我好好读《马太福音》和《使徒行传》之后，才明白，那是一种奇妙的能力：
第一，因为天上的赏赐是大的
人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。（太 5:11-12）
人的工作，如果是为了得到地上的果效或回报，就会悲痛欲绝，好不容易写成一本书，禁了；好不容易建立一个家庭，拆了；好不容易建立一个教会，散了…….但是想到我做的这一切，都是为主做的，收取的是耶和华，给与的也是耶和华，因此，耶和华的名是应对称颂的。
第二，显明我真实得救的确据
我们湖南宁乡有一个姓王的老年人，八十多岁了，他在1949年的时候，爸爸妈妈一夜之间不见了，内战啊，他从小跟着叔叔和婶子生活，贫穷、凄苦。
有一天，媒体找到他，说他是不是叫王XX，他的父亲和母亲在台湾，已经105岁，还念叨他，希望他过去继承遗产……
老人家泪流满面，已经七十多年没有见过父母了，没有想到自己还有这样的机会！
我们也是，我们怎么知道自己真的是神的儿女呢？怎么知道自己真的有永生的救赎呢？我们不能拍自己的胸脯自信，吹牛啊！
为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。（太 5:10 ）
为义受逼迫，这就是得救的确据之一，一生没有为义受逼迫过，这样的人，凭什么得救呢？行世人之恶俗，过安逸的生活，不过是愚顽人自取灭亡而已。
所以，使徒们面对各种打压，没有任何媒体为他们伸张正义、没有任何律师为他们维权，他们自己也没去“外国”逃避苦难，“他们离开公会，心里欢喜。因被算是配为这名受辱。”（徒 5:41 ）
第三、发现神引导我的正路
我自己吃过很多的苦，受过很多的难，但我祷告自省：基本上都是我的过犯或罪恶造成的，粗略估计过去的历史99%都是我的责任，而不是为义受苦！我那义，不过是“自义”，比如我想“产业报国”，去盲目地办公司，亏了大笔钱（对我来说多而已）。
你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的。（彼前 2:20 ）
因此，我没有觉得自己有多伟大，多悲壮，而是看见自己的肮脏、愚昧、糊涂，我觉得先知以赛亚这话是为我写的：
百姓必在锡安在耶路撒冷居住。你不再哭泣。主必因你哀求的声音施恩给你。他听见的时候，就必应允你。主虽然以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏，你眼必看见你的教师。你或向左，或向右，你必听见后边有声音说，这是正路，要行在其间。你雕刻偶像所包的银子，和铸造偶像所镀的金子，你要玷污，要抛弃，好像污秽之物，对偶像说，去吧。（赛 30:19-22）
神借着艰难和困苦的处境逼迫我，让走正路，丢弃内心隐藏的偶像，道德的污秽，帮助我走天路，我看见我的教师基督的教训，改变我的生命，让我懂得如何做教师去教导别人！
这种生命的经历，让人勇敢地面对现实，甘心火热地工作、跟随主，服事人，虽然我也做的不好，但我内心，愿意这样努力。
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