（推荐一本书）
（推荐两首主日唱的歌）
您相信这句话吗？
锡安必因公平得蒙救赎，其中归正的人，必因公义得蒙救赎（赛 1:27 ）。
守主日是蒙福的，基于主日敬拜，不去工作和娱乐，上帝必让我们蒙福，您信这应许的“救赎”吗？
救赎不仅限于得永生，而包括今生的帮助。
因为神的“命令的总归就是爱。这爱是从清洁的心，和无亏的良心，无伪的信心，生出来的。”（提前 1:5 ）
亲爱的弟兄姐妹，你们当中还有多少人胆怯，软弱，面对主日的经营和商务，单位的责备和奖金的担忧呢？
或者任意妄为，藐视上帝的主日呢？
（为主工作的人，在乎主的复活纪念日）
还记得《烈火战车》中的李约爱（Eric Henry Liddell，直译埃里克·亨利·利德尔，又译伊利克·里达尔,1902年1月16日-1945年2月21日)）吗？宁愿放弃世界冠军的比赛机会，当时英国王子都写信给他，要他参加田径比赛，但他坚持要守主日，他损失了什么吗？
请停下主日的工作，安心在上帝面前敬拜祂，带领家人学习神的话语，轻轻地、平静地过周日的生活，诚心地记念主耶稣复活的日子，向你周围的同事或朋友，记念主耶稣复活的日子，这是我们活出福音的明证之一。
现在教会不热心这个，他们最热心的节日，是圣诞节，你觉得教会有什么问题吗？
但上帝如何赐福坚守主日的圣徒，每一个人会经历什么艰难或调整，我就不知道了。特别是许多人开店、经商或其它服务行业，如何进行业内的调整，但我坚信：敬畏耶和华是智慧的开端。
我自己因为守主日，被原来学校解约，我原本只是想请假，他们忍受了我一个学期，最后忍无可忍，我不得不走人，但感谢神，带领我搞从事基督教教育，带领我搬家学习归正……
我现在在家一边写作，一边带家人敬拜……生活收入不会因为瘟疫受很多影响，因为平时也是做这些事情，只是卖书受物流的影响。四个孩子跟随我们，无老人帮助，我们也能对付…..有人说你的工作适合教养孩子！
这是我自己设计的生活方式吗？根本不是！
你要知道耶和华你的神，他是神，是信实的神。向爱他，守他诫命的人守约，施慈爱，直到千代。”（申 7:9）这话是真的，谁还相信？
当下中国，生意不好做，尤其是去年中美贸易争端，到今年的瘟疫流行，生意更加不好做，但是我宣告上帝的话语，给那些愿意听的耳朵：
我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了（诗 27:13）
（师生们抬着奥运会冠军的李约爱游行）
二、《威斯敏斯特小要理问答》论守主日
问57：第四条诫是什么？
答：第四条诫是：当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日；这一日你和你的儿女，仆婢，牲畜，和你城里寄居的客旅，无论何工都不可作，因为六日之内，耶和华造天地海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日（出：20：8-12）。
略解：这诫是关于我们的时间，神要我们在七日的一日，卸下一切的杂务去敬拜他。六日工作，一日敬拜。这是神给我们指定的，他给我们的天生之躯也需要这样。这条诫里所用的“记念”这个词，意思是安息日在此并不是头一次设立。
问58；第四条诫吩咐我们作什么？
答：第四条诫吩咐我们将神在圣经中所规定每七日内的一整天，守为他的圣安息日。
略解：安息日是属天的象征，是所有时日的模式与范例。每一天应该都向神分别为圣，可是因为我们在世上必须从事世务，所以设立安息日，以免我们的思虑尽都为世事所占。这原是为人的益处着想，如果我们不加以重视，那就是我们自己的损失了。
经文：你们要守我的安息日，敬我的圣所。我是耶和华。 （利十九30：）当照耶和华你神所吩咐的，守安息日为圣日。（申5：12）
问59：神规定七日的哪一日为安息日？
答：从世界起始直到基督复活，神规定七日内的第七日为安息日，此后规定七日的头一日为基督徒的安息日，直到世界的末日。
略解：先祖与以色列人的安息日是设在周六，因为这一天，神歇了他一切创造的工。基督教的安息日则设在周日，因为这一天是我们救主从死里复活的一天；改变乃是根据使徒与早期教会的惯例。
经文：到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了（创2：2）。 七日的第一日，我们聚会掰饼的时候，保罗因为要次日起行，就与他们讲论，直讲到半夜（徒20：7）。当主日，我被圣灵感动（启1：10）。
问60；当如何守安息日为圣？
答：守安息日为圣当整天有圣洁的休息，连平日合法的俗事和娱乐也不可作；除了作必需的和怜悯人的事外，一天的工作都当归与神，或同众人，或在家中敬拜神。
略解：这个答案教训我们，守安息日的适当方法是：（1）卸下一切世俗的工作；（2）断绝娱乐；（3）作公众礼拜；（4）作私下礼拜。安息日仅可以作的工作是必要的工作才行，譬如周六不能作，也不能留到礼拜一的工作；以及怜恤的工作，亦即不作就是残忍。
经文：六日要作工，第七日是圣安息日，当有圣会，你们什么工都不可作。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日（利23：3）。耶稣说：“你们中间，谁有一只羊，当安息日掉在坑里，不把它抓住拉上来呢？人比羊何等贵重呢！所以，在安息日作善事是可以的。”（太十二11-12） （安息日的诗歌）称谢耶和华，歌颂你至高者的名。用十弦的乐器和瑟，用琴弹幽雅的声音；早晨传扬你的慈爱，每夜传扬你的信实，这本为美事。 （诗92：1-3）
问61：第四条诫禁止我们作什么？
答：第四条诫禁止我们忽略安息日所当尽的本份，也禁止以闲懒妄用此日，或作那本来为罪的事；又禁止我们思想、谈论和办理一切不必要的俗事和娱乐。
略解：这条诫禁止的是：（1）不守安息日的本份；（2）对该本份掉以轻心；（3）拜偶像；（4）犯罪；（5）无正当理由从事世务。
经文：你们又说：“这些事何等烦琐！”并嗤之以鼻。这是万军之耶和华说的。“你们把抢夺的、瘸腿的、有病的，拿来献上为祭。我岂能从你们手中收纳呢？”这是耶和华说的（玛1：13）。她们还有向我所行的，就是同日玷污我的圣所，干犯我的安息日（结:23：38）。 你若在安息日掉转你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的；而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话（赛58：13）。
问62：我们为什么当守安息日？
答：我们当守安息日，因为神吩咐我们六日内要劳碌作自己一切的工作，特留第七日作为他的日子，他也给我们作榜样，并赐福与安息日。
略解：守安息日的特别理由是：（1）我们人只允许六日工作；（2）神说第七日特别是他自己的；（3）神在第七日安息；（4）神赐福这一日。
经文：六日要作工，但第七日是安息圣日。人要世世代代守安息日为永远的约（出31：15-16）。 你们什么工都不可作。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日（利廿23：3）。这是我和以色列人永远的证据，因为六日之内耶和华造天地，第七日便安息舒畅（出31：17）。神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了他一切创造的工，就安息了（创:2：3）。
三、注意事项
1、逐步实现
基于我们人性的败坏，和教会的败坏，许多人归正，一下子做不到完全遵守主日，需要逐步实现，比如我们团契的姐妹或弟兄，我先劝勉他们主日不要上班；
然后，再放弃朋友圈发商务信息；
再次，劝勉人主日下午或传福音，或给远方近处的亲友打电话，甚至是拜访软弱的肢体；
或者，去街头巷尾传福音，发单子。
2、平时殷勤
照神的吩咐，我们六日要劳碌作工，如果我们平时懒散，主日守或不守有什么意义呢？
守主日，不过是我们偷懒的又一个借口而已，而不是我们信心的表现。
当我们懂得主日的宝贵，那么我们更要在平时勤劳积蓄，开动脑筋，把平常的工作做好，不拖拉；做好计划，不让事情追着我们赶，而是自己主动做好工作。
如是，打工的人，向老板或主管请示的时候，人家也乐意批准我们主日休息，敬拜神，否则，我们基督徒给人的印象：茅坑里的石头——又臭又硬！
1926年，宣教士李约爱（后排右二）与教会同仁合影，此后，与妻女永别了。
3、感恩信从
最后，我们声明，我们一点儿不靠行为得救；
我们是因为得救了，感谢基督的救赎，感谢上帝的创造和护理，所以我们才乐意遵循神的话语，正如《出埃及记》第一章所说的：
神吩咐这一切的话说，“我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外，你不可有别的神…….” （出 20:1-3）而不是说，你们遵循了十诫，上帝才把人带出埃及！
那么一个都出不来，包括摩西也杀过人！
一个从早到晚忙碌的人，是不可能有自由的，一个不守主日的人，自由在哪里？人需要休息，我们不是铁打的，不是铜造的，我们是有血有肉的人，是来自尘土的人，我们需要休息，只有神才不需要打盹、不需要休息。
自由和守诫命是分不开的，自由主义的基督教或放纵私欲的人、时代论者，都藐视行律法是敬虔生命的一部分：
惟有详细察看那全备使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。（雅 1:25 ）
您信吗？？
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