一、引言
教会的职能不是政党的职能，也不是学校的职能……
我们不能拿驴子当马用，也不能拿马当驴用，但是许多人野心勃勃，为了自己今生的骄傲，就扭曲教会的功用。
其中有威斯敏斯特神学院的博士吕沛渊，我最吃惊的就是这位大咖，台北改革宗神学院的代理院长，别人可以不知道，他不应该不知道，因为他是梅钦博士那一代人培养出来的学生，我的老师林慈信，也是老一代威斯敏斯特神学院的学生！
人非得要曲学阿世，那是他们的事情。
我们无法唤醒一个假装睡觉的人，因为那是他们固执要执行的事情。
我乐意和诚心求道的人，谈谈教会的职能
这也是我这一年多所学的，弥补自己教会论的短板：
二、教会的职能只来自耶稣的差派
“耶稣又对他们说，愿你们平安。父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。”（约 20:21）
这话告诉我们，教会的职能，不是来自人类社会的文化需要，也不是我们自己的生活需要，乃是天父的差遣，主耶稣在地上做了什么事情，我们教会也当继续祂的责任或使命。
教会是神的国在人间的呈现（诗68：18，启21:3），是基督的新妇（约3:29，弗5:22-29），是忠诚于新郎的心意，即完成大使命（太28:19-20），教会用来做别的事情，不论是从政、经商还是悖离福音，搞别的，都是淫妇的出轨行为。
教会是万民祷告的殿（赛56：7），不论左派还是右派，都可以来教会听道、悔改信主；不论是公务员、还是商务人员，社会大咖和市井俗人，都可以来教会敬拜神，教会不是政党，也不是公司，利用教会“卖牛羊鸽子”“兑换银钱”，都是把教会变成贼窝（太21：13，可11:17，路19:46）。
教会是基督的身体（弗1:20-22），不再听命神的话语，充斥着心理学、社会政治学、儒家伦理或佛教心学解释圣经、执政党的意志或西方社会势力的意志，听命于政府、听命于个人、听命于某个公司……，而不是顺服圣经话语的，尊基督为大，完成基督的大使命，都是对上帝的背约。
真教会不用躲在任何势力，包括特朗普的帮助之下，而是躲在基督里。从前有三自会的老乡告诉我，欢迎到他们那里服侍，这样可以避免逼迫，我谢谢了，虽然我不反政府了，但也不会卖主求荣。
基督的教会从来不是躲藏起来的，而是：
“过了不多日，耶稣周游各城各乡传道，宣讲神国的福音。和他同去的有十二个门徒”（路 8:1）
门徒说：“拉比，犹太人近来要拿石头打你，你还往那里去吗？”耶稣回答说：“白日不是有十二小时吗？人在白日走路，就不至跌倒，因为看见这世上的光。若在黑夜走路，就必跌倒，因为他没有光。”（约 11:8 -10）
即便在文化大革命中，主的儿女在中国还是坚持传福音，有老传道人，为此在河南被判死刑，又如何呢？张春桥要把基督教送入博物馆，他自己先垮台了。
主耶稣在地上没有发动百姓，推翻罗马帝国的统治，成为当时的左派；也没有帮助犹太人，从罗马帝国下独立，复兴以色列国，成为当时的右派……大家都对他很失望，喊叫和撒那的人，最终也喊叫把他钉死在十字架上。
我们也愿意效仿我们的主耶稣：
“所以耶稣，要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。 这样，我们也当出到营外就了他去，忍受他所受的凌辱。我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城。”（来 13:12-14）
什么叫去营外受苦？我的观察，那些搞文化使命，或者藐视旧约圣经的人，一般读不懂。
三、全备的福音就是《罗马书》的内容
有人会说，社会这么乱，这么多罪恶横行，我们专注传福音，是不是良心不安呢？
首先，我们要知道什么是良心或者什么是社会的公义。
良心又叫是非之心，“没有律法的外邦人，若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。）”（罗 2:14-15）
可见，是非之心，就是摩西十诫，是上帝的约言。我们当然在乎，这也是上帝的公义，针对著名的曼哈顿宣言，麦克阿瑟牧师等人有回应，我们的公义不是社会公义，乃是上帝的公义，即十诫。
世界之人，是不愿意遵循上帝的律法，甚至败坏的教会，也藐视神的法度，而成为背约之人，如北国以色列；南国犹大只有只有希西家、约西亚等部分好王，效仿先祖大卫“诚诚实实地行耶和华眼中看为正的事情”。
为何呢？
圣灵借着保罗说：“因为随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体的，就是死，体贴圣灵的，乃是生命，平安。原来体贴肉体的，就是与神为仇。因为不服神的律法，也是不能服。而且属肉体的人，不能得神的喜欢。”（罗 8:5 8）
传福音，传《罗马书》诠释的福音，就是遵行上帝的公义，是对世人最大的慈惠，是人类最大的爱心。
为何呢？
“因为神的义，正在这福音上显明出来。这义是本于信以致于信。如经上所记，义人必因信得生。”（罗 1:17）
我在此，在审判活人和死人面前的神面前，宣告：那种搞文化使命的人，都是不懂罗马书的人，不懂全备的福音是何物的人，别以为扯一个神学博士学位，就站在云端，可以傲视人了！
全备的福音说明，就是罗马书，前面十二章是人对对上帝当信什么，后面四章是人对上帝当尽什么本分或责任。（前面保罗的自我介绍和最后的问安，忽略不谈）
迄今为止，人写的福音单张，没有一张能胜过“海德堡要理问答”：
问１：你生与死的唯一安慰是什么？
答：在生和死两者之中，我的身体、灵魂1都不属于我自己2，乃是属于我信实的救主耶稣基督3，他用宝血4完全涂抹了我一切的罪恶5，并且救赎我脱离魔鬼一切的权势6；他保守我7，若非天父允许，我的头发一根也不能掉下8；他又叫万事互相效力，使我得救9。因为我属基督，他借着圣灵使我确实知道有永生10，也使我从此以后甘心乐意为他而活11。
问２：为了叫你在这种安慰中快乐地生或死，有多少事情是你必须知道的呢？
答：有三件事我应当知道12：第一，我的罪恶和愁苦有多大13。第二，我当怎样从自己一切罪恶和愁苦中得到释放14。第三，我当如何为这样的拯救感谢上帝15。
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1、林前6：19-20：岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上荣耀神。
2、罗14：7-9：我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死；所以我们或活或死，总是主的人。因此基督死了，又活了，为要作死人并活人的主。
3、林前3：23：并且你们是属基督的；基督又是属神的。
4、彼前1：18-19：知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。
5、约1：7：这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。
6、约壹3：8：犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。来2：14-15：儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要借着死败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。
7、约6：39：差我来者的意思，就是他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。约10：28-29：我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我，他比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。
8、路21：18：然而，你们连一根头发也必不损坏。太10：30：就是你们的头发，也都被数过了。
9、罗8：28：我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。
10、林后1：22：他又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据。林后5：5：为此，培植我们的就是神，他又赐给我们圣灵作凭据。
11、罗8：14：因为凡被 神的灵引导的，都是 神的儿子。罗7：22：因为按着我里面的意思，我是喜欢神的律。
12、路24：47：并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。
13、林前6：10-11：偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并借着我们神的灵，已经洗净、成圣、称义了。约9：41：耶稣对他们说：“你们若瞎了眼，就没有罪了；但如今你们说：‘我们能看见’，所以你们的罪还在。”罗3：10、19：就如经上所记：“没有义人，连一个也没有。”我们晓得律法上的话都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神审判之下。
14、约17：3：认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督；这就是永生。
15、弗5：8-10：从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的， 行事为人就当象光明的子女。光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。总要察验何为主所喜悦的事。
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