解读：每个人都需要成长。当一个人不再成长，不再认为自己的心意需要像圣经说的“更新而变化”，这个人差不多就成了天国的绝缘体，无法在基督的道理上进深，这是可悲的。 天 学 童 诗 tianxuetongshi
【我喜欢】
我喜欢行云流水、自然 不喜欢矫揉造作和强迫 我喜欢满地金黄的叶子 落下来就落下来了 落下来就化成泥
我喜欢一双解读的眼睛 看到心灵的透明 我喜欢秋天的成熟 成熟以后就简单起来 用静静的枝干忍耐寒风
我们都是小孩子 我喜欢这个想法 我希望你成长起来 像一棵大树 因为我也喜欢我成长起来
我喜欢跑步 边跑步边唱歌 听蟋蟀，听小鸟 我觉得它们有时在跟我说什么 不管怎样，我喜欢这种感觉
圣经经文
太18:4所以，凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。
罗12:2不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。
解读：每个孩子都会从小到大逐渐去学习很多东西，笑，也是其中之一。今天走路的时候，有一个两三岁样子的小孩子趴在大人肩上，一直注视我，我朝他笑一笑，他竟然也会心似的朝我微笑，可爱的样子笑得我都不好意思了，赶紧快步超过，心里求主拣选拯救他。 天 学 童 诗 tianxuetongshi
【学习】
我学习大笑 我学习奔跑 我学习像第一次来到地球一样，用新奇的眼光看整个世界
我和小鸟说话 欣赏一朵云的姿态 也像一只兔子一样试着蹦蹦跳跳
我也学习谦和 观察那些不同的心 甚至为其中破碎的裂痕而哀伤
我学习动，也学习静 看一只蜜蜂怎样游走于花丛 并学习作诗、唱歌
我学习与一棵大树拥抱 对着群山和大海说：“我爱你” 也迎接早晨窗外的光亮
我学习把彩虹画在心里 用笨拙的字体写下一段思想 也学习回忆，又朝前走去
圣经经文
太6:26你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？ 民12:3摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。 亚9:9锡安的民哪，应当大大喜乐！耶路撒冷的民哪，应当欢呼！看哪，你的王来到你这里！他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子。
解读：每个人都应该像田鼠先生一样，拥有自己的花朵、绿草和小窝，去自由地欣赏属于他自己的蓝天和生活。
天 学 童 诗
tianxuetongshi
【田鼠】
整个草原都属于那只田鼠
它拥有晨雾中的山峦
蓝天下的绿草和微风中的野花儿
就像拥有整个地球一样
它在属于它自己的土堆旁
用马粪培育了一圈圈的蓝色龙胆花
从这些花丛中看草原边上的村落
人们远远的仿佛像蚂蚁一般劳作
它会躺在自己的土堆上看银河
星星也就像从天上奔涌生长下来的龙胆花朵
它还会站在属于自己的石头上看日升日落
东边是一道山坡，西边是一条大河
我有幸从田鼠先生的窝旁经过
我的马的鼻息和蹄声使它注意到我这个过客
我向它注目致敬，它也绅士般地还礼
在远处油菜花的背景中是那样悠然自得
圣经经文
诗147:8他用云遮天，为地降雨，使草生长在山上。
解读：也许一首诗歌也像母鸟孵化出窝飞翔的一只小鸟。诗歌的小鸟也许会栖息在某个唇边、某个心头，也许会飞入记忆的森林，被所有人忘掉。
天 学 童 诗
tianxuetongshi
【时光】
那些逝去的时光
如同一只只小鸟
飞到栏杆上
又飞过栏杆那头去
直到飞走
我怀念它们
如同那只母鸟
怀念自己所孵出的那些小宝贝
但也知道它们需要飞走
找到自己的归宿
找到属于自己的小鱼小虾
鸟儿们去吧
飞到远方的森林湖中的小岛去
那里平静安详
是属于自由灵魂的地方
落在你所愿意的枝头
享受你自己小小的乐园
至于我我还要抱着未来
像母鸟般继续孵育
直到它最后的那个孩子破壳
并且伸展翅膀开始飞翔
然后我也随着那最后的小鸟
飞到遥远的远方
圣经经文
创8:22 地还存留的时候，稼穑、寒暑、冬夏、昼夜就永不停息了。
解读：美好的思想是比花朵更为艳丽的。人的思想也许可以比作他的花，行动则就如他的果实一般。但愿我们都有美丽的思想和美味的行为。 天 学 童 诗 tianxuetongshi
【认识一棵树】
凭着一颗树的花认识一颗树， 就像从一个人的思想认识一个人。 我面前是那些古老的树种， 不知萌蘖繁衍了几千万年， 在这个季节又盛开了那缀枝的花朵。 万事万物都有定时， 你不可能在一个错的时令期待不到期的花瓣或果实。 当我们种下一粒种子， 就得允许它经历萌芽、扎根、抽叶、生茎、开花、结果的整个过程。 这就是植物的法则， 跳跃一步，也就失去其余。 我喜欢的那些海棠花是在四月份， 天气初暖的时节， 既素又艳的花瓣缀满每条树枝。 我向从花侧经过的每一个认识的人， 介绍它们的名字， 炫耀它们的美丽， 仿佛那是一位隐世的仙子， 有着不为人知的思想。 将一种树区别开另一种树的是它们的花朵， 正像将一个灵魂和另一个灵魂区别开来的是思想一样。 每种古老的树都用花朵思想， 它们的思想吸引着蜜蜂的翅膀， 如同星星吸引着诗人欣赏的眼光。 我是凭思想来认识我的海棠树的， 它们的思想会在暖和的四月份开放。
圣经经文
太7:17-18这样，凡好树都结好果子；惟独坏树结坏果子。好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。
解读：城市上下班时的交通大概可以比喻为沙丁鱼的交通吧。 天 学 童 诗 tianxuetongshi
【一条沙丁鱼】
我是一条沙丁鱼 挤在长长的地铁里 我和我的鱼朋友们 从来没有感到如此亲密
虽然还没有达到相濡以沫 但我们确实像并肩的战士 屏息凝眉共同思虑 很多时候我们会戴着眼镜 手机算是我们的武器
每一条鱼其实都是大海的儿子 等我们到站地铁开门的时候 你们游吧欢畅地游 尽情地展开双鳍甩开尾翼 游到各自的职场阵地
而我是要有一趟旅程 和一朵白云约会 再见我的鱼朋友们 祝你们一天都欢喜
圣经经文
拿1:17耶和华安排一条大鱼吞了约拿，他在鱼腹中三日三夜。
解读：有一篇谢饭祷词很好地体现了三位一体的教义，我从山东的弟兄姐妹那里听到，祷文是这样的：“感谢天父，赐我吃穿；感谢耶稣，赐我灵餐；感谢圣灵，住我心间。阿们！”下面这篇四言句式的诗结构清晰，主题是赞美三位一体的上帝。 天 学 童 诗 tianxuetongshi
【三位一体】
赞美天父，创造万物， 晨日光明，春风吹拂， 小鸟鸣唱，好花缀树，
赞美耶稣，做成救赎， 十架被钉，宝血流出， 羔羊替罪，生命道路， 大哉我主，是我善牧；
赞美圣灵，领我脚步， 内住我心，时时保护， 登上高山，走过幽谷， 陶我造我，使成圣徒；
如此真理，圣言无误， 三位一体，我信我慕， 灵魂之锚，磐石稳固， 将来圣城，神光永沐。
圣经经文
太28:19所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。 来6:19我们有这指望，如同灵魂的锚，又坚固、又牢靠，且通入幔内。
解读：我们都像雅各。“雅各”这个名字就是“抓住”的意思。这种抓取体现在从大到小的每个人身上。 天 学 童 诗 tianxuetongshi
【有人说】
有人说：我应该生在比尔盖茨家。 有人说：我如果生在北京就好了。 只有耶稣说：我应该生在马槽。
世人都在争闹， 抱怨为什么给自己的太少。 大家都在谋算， 怎么样使自己占据更高。 只有一位谦卑自己， 从天上来到地上， 成为奴仆的形像。
青草给出翠绿， 鲜花给出芬芳， 大树给出荫凉， 明媚的清晨给出阳光。 有的人一生都在索取， 两手都在抓取。 耶稣则供应了青草、鲜花、大树、阳光， 还把自己的生命供应给世人。
有人说：我要住在华厦。 有人说：我应该拥有天下。 耶稣说：＂起来，我们走吧！＂ 他要去往耶路撒冷，为只知抓取的世人上十架。
圣经经文
路2:7就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。 腓2:7反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。 创25:26随后又生了以扫的兄弟，手抓住以扫的脚跟，因此给他起名叫雅各（雅各就是“抓住”的意思）。利百加生下两个儿子的时候，以撒年正六十岁。 约14:31但要叫世人知道我爱父，并且父怎样吩咐我，我就怎样行。起来，我们走吧。
解读：我们每天都奔走自己的路，如同河流终究流到大海，我们也归入基督。 天 学 童 诗 tianxuetongshi
【一切如同河流】
一切如同河流奔向你 你是他们的目标 星星、日月、山川、世界 春秋、雨雪、花朵、人们 他们寻求你 正像耶路撒冷路上的朝圣者 唱着或悠扬或热烈的上行之诗 哲学、美学，也都追寻你的影子 你是宗教和道德的归宿 他们在你那里找到栖息的家 你的光芒，照亮死寂的心灵 一如甘露，滋润干渴的幼苗 这幼苗，就是我的思想 也像那些星星、日月、雨雪、花朵一样 奔向你，如同河流 就近十字架复活的创造主
圣经经文
创2:10-14有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。第三道河名叫希底结，流在亚述的东边，第四道河就是伯拉河。 罗11:36因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们！ 腓3:14向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。
解读：戴胜鸟很漂亮，不过有一个俗称是“臭姑姑”，大概是因为它们育雏时巢比较臭，叫声则是“咕咕咕”的。我以前把戴胜鸟当成啄木鸟了，后来才知道弄错了。在南方的时候，只看到这种鸟在田间啄吃，但没听到过它们叫。春天回到北方，有一天在公园听到一种很特别的“咕咕咕”或“汩汩汩”的鸟声，很好奇，所以找来找去，最后才确认了原来就是戴胜的叫声。戴胜发出这种“咕咕咕”的叫声，似乎跟它们春夏之交正在筑巢育雏有点关系吧，也许类似于母鸡下蛋后炫耀一下，但我不确定。有时候它们发出嘶哑恐噪的“哗”的一种声音，大概是两只鸟争斗吵架，这时如果是一个人在山林，胆小的肯定要被吓一跳，寒毛直竖。圣经利未记和申命记中曾提到戴胜鸟，在那部分关于食物的条例里，戴胜是归属于不洁净的鸟类。这篇小诗记录认识一种鸟的过程，也算多识于鸟兽草木之名吧。末句说戴胜鸟也许是整理完巢，出来寻觅朋友的，但看了看树下聊天的人，不是自己的伙伴，也就飞到其他地方继续寻找去了。这句希望是有一点幽默感。 天 学 童 诗 tianxuetongshi
【戴胜鸟】
冬月栖南方，散步田埂间。 及春三四月，低鸣北方园。 湖前柳枝上，久觅不得见。 绿叶重叠处，咕咕咕声传。
忽然腾飞去，冠羽黑白间。 始知是戴胜，翅影颇明显。 如泉出幽谷，回音犹耳边。 鸟名与鸟声，对应今晓然。
春风吹柳枝，夏云飘蓝天。 咕咕咕而鸣，声音自悠闲。 应是理巢完，时来觅友伴。 不是树下人，游飞去前园。
间： 田埂间 jiān，这里表示空间； 黑白间 jiàn，这里表示黑白相隔。
圣经经文
创1:21神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。神看着是好的。 创7:14他们和百兽，各从其类；一切牲畜，各从其类；爬在地上的昆虫，各从其类；一切禽鸟，各从其类，都进入方舟。 申14:12-18不可吃的乃是雕、狗头雕、红头雕、鹯、小鹰，鹞鹰与其类，乌鸦与其类， 鸵鸟、夜鹰、鱼鹰、鹰与其类，鸮鸟、猫头鹰、角鸱、鹈鹕、秃雕、鸬鹚、鹳、鹭鸶与其类，戴胜与蝙蝠。 诗148:10-12野兽和一切牲畜、昆虫和飞鸟，世上的君王和万民，首领和世上一切审判官，少年人和处女，老年人和孩童，都当赞美耶和华！ 徒10:9-12第二天，他们行路将近那城，彼得约在午正上房顶去祷告。觉得饿了，想要吃。那家的人正预备饭的时候，彼得魂游象外，看见天开了，有一物降下，好像一块大布，系着四角，缒在地上。里面有地上各样四足的走兽和昆虫，并天上的飞鸟。
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