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你眼不可顾惜，要以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。”（申命记 19:21）
有一些非基督徒对基督教的认识源于这样一种说法：有人打你的左脸，你也要给他打你的右脸。马太福音 5:38-42耶稣的原话这样说的：“你们听见有话说：‘以眼还眼，以牙还牙。’只是我告诉你们，不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打；有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去；有人强逼你走一里路，你就同他走二里；有求你的，就给他；有向你借贷的，不可推辞。”很多人的理解比较片面，认为基督徒就是软柿子，可以随便捏。但参考圣经研读解释后，我们知道，耶稣这段言论并非让我们只是忍受不公，而是希望我们怀着宽容的心感化仇敌。因为复仇不能解决根本问题，但爱则唤醒爱，带来根本性的解决。我们今天的目的不是单独讨论马太福音的这一段经文，还有与这一段相对应的申命记19:21你眼不可顾惜，要以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。”
社会信息的发达，使我们每天都能看到、听到有人作恶，如果你稍微关注下中央电视台的《等着我》寻人节目，你都会发现有很多儿童被拐卖，去向不明，很多家庭被活生生拆散。我们的手机上经常会收到各类诈骗信息，甚至前一段时间，我的手机上竟然收到了疑似卖淫团伙的推销信息，我除了惊讶，更多的是沉痛……我很愤怒，也很悲哀。想到一个女孩不知因什么原因毁在这件事情上，我深感自己的无能为力。但既然知道有一位神，我还有一条正路，就是将这一切向神切切地祷告。
《圣经》向我们展示了一位慈爱的上帝，但也向我们展示了一位公义的上帝，他不会纵容犯罪。上帝按照自己的形象和样式造人，因此，人不仅有慈爱的需求，也有公义的需求。因为慈爱，耶稣愿意赦免人的罪，甚至甘愿为罪人被钉死在十字架上；因为公义，耶稣必须担当人类的罪，他不得不死。慈爱和公义如同一张纸的正反面，不可分割，也在耶稣身上得以完全。
那些罪恶中的受害者的确遭受了噩运，很多基督徒不会忘了为他们祷告祝福，然而那些害人者又能好到哪里去呢？上帝在人的心中放入了律法，不论是否信仰他，你都会发现，我们会为自己曾经做错事或者伤害人而自责、内疚，这似乎看起来是道德或者法律在规范我们，但实际上这背后是上帝设定的律在起作用。有关这一点的论述，建议大家读一读CS·路易斯的《返璞归真》——一个有思想的人写的一部有深度的书，这本书的开篇，就是在分析人心中的律。害人者同样也逃不掉这个律，他们只是在某种利益或目的的诱惑面前故意选择忽略这个律，然而，最终他是必须要面对的。有句老话叫做“人之将死，其言也善”，谁能体会害人者心里经历了什么样的折磨和痛苦，这种人的内心不可能有平安，这种人可能做了一辈子坏事，但即使是到了生命终结，他心中的那个律仍在催逼他反省，使他受折磨。
因为天使和人自身的堕落，罪遍布世界，堕落的天使成为魔鬼，极尽所能地破坏世界的美好，尤其是人心；带着罪性的人如果不靠着神，则刚好就坡下驴，与之一拍即合。正如圣经所说，我们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。（彼得前书5:8）害人者就是被吞吃的人，他们本身也是罪的受害者。
看到贩毒、卖淫、拐卖、杀人、欺诈等等诸多的罪恶，我们恨恶、唾弃、谴责害人者，我们愤怒他们的所作所为，希望相关部门把他们绳之于法，甚至咒诅他们，我们想彰显我们的公义。但是如果离开了慈爱，所谓的公义就站不住脚，反而成了仇恨的工具。如何理解恨恶罪而爱罪人，我想就个人理解作简单分享，可能不成熟，可能不尽对，但希望能够带来一点儿思考，这样，我觉得也算有点儿价值了。
前面提到人有慈爱的需求，也有公义的需求，那么面对罪恶，我们当以慈爱求神赦免害人者的罪，使他能够在有生之年能够认识神，他的灵魂不至于下地狱。同时，我们也以公义求神让他承担自己犯罪的后果，可能是陷入牢狱，可能是遭遇与被害者同样类似的经历，使害人者能够体会他给别人带来的伤害和痛苦，上帝自会用上帝的方法来对付他。然而，这样祈求的目的不是为了惩罚而惩罚，而是求神通过这种方式唤醒害人者心中的是非律，使这个律能够在他的心中扩音，催逼他从罪恶中悔改，这样才能被神赦免，脱离罪的辖制。
圣经中记载的大卫王跟拔示巴通奸，并设计谋杀拔示巴的丈夫乌利亚，上帝借着先知拿单宣判对他的惩罚：
你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你藉亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你；我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。’”……只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。” (撒母耳记下 12:9-12,14)
大卫王所付出的犯罪的代价是惨痛的，然而他能够真心悔改，还是一个合神心意的人，他被上帝所责罚，但上帝仍然爱他，上帝使用他、赐福他和他的后裔，使他成为耶稣基督肉身家谱中重要的一员。我也看到过一个见证，一个被生活所迫走投无路的杀人犯，在等待死刑的过程中，被死者亲属感化悔改信主，因为犯罪，他必须被执行死刑，但在生命上却得到了更新，他若是真的悔改，他将来会有永生。
我一直不觉得逆来顺受是上帝所喜爱的。上帝自己是公义的，他也赐给我们追求公义的心，只是这公义离不开慈爱。我们祈求上帝彰显公义，我们的动机不能是仇恨埋怨，而是应该带着从上帝而来的爱，在希望受害者得到慰藉、医治和保护的同时，也希望害人者被拯救脱离狮子的口。爱才是动机，也是动力。批评指责人也应如此。
通过让人承担犯罪的后果帮助人成长，可能这一点对谁都适用，等到上帝撒手不管任凭人麻木不仁滑向地狱死亡线的时候，那才是最可悲的。
