地的一切疆界是你所立的;
夏天和冬天是你所定的。
(诗74:17)
天学节气诗
蛱蝶随叶落而起,麻雀停枝聚复翔。
大道荣枯寓爱义,寸心欢喜是晴阳。
北方万木已萧瑟,不见南国蕊尚芳?
太阳位置:太阳到达黄经210°
英文名:First Frost
节日时间:每年10月23日或24日
〖典故出处〗
大道荣枯寓爱义:【约1:1-3】太初有道,道与神同在,道就是神。这道太初与 神同在。万物是藉着他造的;凡被造的,没有一样不是藉着他造的。【约3:16】神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。【赛64:6】我们都像不洁净的人,所有的义都像污秽的衣服;我们都像叶子渐渐枯干,我们的罪孽好像风把我们吹去。
寸心欢喜是晴阳:【新译本 诗19:5-6】太阳如同新郎出洞房,又像勇士欢欢喜喜地跑路。它从天的这边出来,绕行到天的那边;没有什么可以隐藏,得不到它的温暖。
〖简释〗
霜降是秋天的最后一个节气。《月令七十二候集解》云“气肃而凝露结为霜矣”,其记霜降三候为:初候,豺祭兽;二候,草木黄落;三候,蛰虫咸俯。
这里霜降的“初候,豺祭兽”与雨水的“初候,獭祭鱼”和处暑的“初候,鹰乃祭鸟”类似,都是古人将动物的捕食行为给予了宗教意义“祭”的解读。
《月令七十二候集解》对“蛰虫咸俯”的解释是:“咸,皆也。俯,蛰伏也,垂头也。此时寒气肃凛,虫皆垂头而不食矣。”
天学节气诗“霜降”一诗首联写深秋风吹,银杏叶黄;次联写深秋与叶飘落而又随风飞起的蛱蝶和群飞集聚、忽复散去的麻雀,都是作者当时所见景象;第三联由自然而转写大道,经上说万物是藉着道而被造,此处由植物的荣枯而联系到上帝的慈爱和公义,诗人在深秋说自己喜欢晒太阳,也即“寸心欢喜是晴阳”,也间接包含一层愿意沐浴于上帝慈爱中的意思,正如经上说“神爱世人”,又在诗篇中这样比喻神的爱说“没有一物被隐藏不得他的热气”(诗19:6);末联说深秋时节北方已是一片萧瑟之景,但君不见在南方却还有许多花在开放,句意也可引申联想到上帝彰显公义之时,也留有慈爱。
〖谚语选录〗
浓霜猛太阳,严霜烈日头。
今夜霜露重,明早太阳红。
寒露百花凋,霜降百草枯。
寒潮过后天放晴,一转西风有霜成。
霜降见霜,米谷满仓,霜降不打霜,来年必有荒。
一夜孤霜,来年有荒;多夜霜足,来年丰收。
霜降前降霜,挑米如挑糠;霜降后降霜,稻谷打满仓。
秋雁当头叫,必有大风到。
秋雁来得早,霜也来得早。
晚稻就怕霜来早。
秋冬耕地如水浇,开春无雨也出苗。
冬耕灭虫,夏耕灭荒。
〖古诗选录〗
泊舟盱眙
[唐]韦建
泊舟淮水次,霜降夕流清。
夜久潮侵岸,天寒月近城。
平沙依雁宿,候馆听鸡鸣。
乡国云霄外,谁堪羁旅情。
秋词二首
[唐]刘禹锡
自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。
山明水净夜来霜,数树深红出浅黄。
试上高楼清入骨,岂如春色嗾人狂。
山行
[唐]杜牧
远上寒山石径斜,白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。
和陈述古拒霜花
[宋]苏轼
千林扫作一番黄,只有芙蓉独自芳。
唤作拒霜知未称,细思却是最宜霜。
过夏国新安县
[元]耶律楚材
昔年今日度松关,车马崎岖行路难。
瀚海潮喷千浪白,天山风吼万林丹。
气当霜降十分爽,月比中秋一倍寒。
回首三秋如一梦,梦中不觉到新安。
长亭送别·正宫·端正好
[元]王实甫
碧云天,黄花地,西风紧。北雁南飞。
晓来谁染霜林醉?总是离人泪。
〖Bible节录〗
【创31:40】我白日受尽干热,黑夜受尽寒霜,不得合眼睡着,我常是这样。
【出16:13-15】到了晚上,有鹌鹑飞来,遮满了营。早晨,在营四围的地上有露水。露水上升之后,不料,野地面上有如白霜的小圆物。以色列人看见,不知道是什么,就彼此对问说:“这是什么呢?”摩西对他们说:“这就是耶和华给你们吃的食物。
【伯38:29】冰出于谁的胎?天上的霜是谁生的呢?
【诗147:16】他降雪如羊毛,撒霜如炉灰。
物候小记
(记录一下你对自然界天气及动植物现象的观察)
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