文:赵贺威
微信:zhaohewei
上面这张图是我农村的老院子。
前些天回家参加亲人葬礼,堂屋门框上面写了四个字:
日之夕矣
之夕矣,这三个字的最后一笔让我觉得是充满了叹息,之的最后一捺,夕的最后一点,矣的最后一撇,仿佛留下了无限的不舍……
很简单的四个字,日落西山,黄昏来到,人生从光明的日子步入了死亡之中,剩下的是一片黑暗,这四个字符合葬礼上的追思情感。
但是也有另外的情感在里面,青山遮不住,毕竟东流去,人死的时候,无法挽留,只能像面对夕阳一般,发出只是近黄昏的感慨。
日落了,落向了哪里?是坠入了无边的黑暗吗?太阳日升日落成为了自然界的常态。传道书当中说一代过去一代又来也是人生的常态。
在葬礼上我们都会或多或少的述说这个人的一生,作为亲属,我们越是回忆,越是感到悲痛,我在农村会看到去世的人家对联写的是欲闻教训音不在,在没有信仰的群体当中,一个人死了,剩下活着的人对他只有回忆。
只是这教训也不是真理,欲闻教训不能寄托在人的身上,唯有认识耶和华便是智慧!
圣经给我们提供了另外一个看见,信的人死了,是在主里息了我们的工,在世上的工作结束了,得到了暂时的安息,之所以说是暂时的安息,是因为每个信的人将来还要再一次醒来。
所以我们不是死了,是睡了,并且在死的时候是存着信心死的,也是存着信心盼望复活。
我今天回到老家,在家里面把自己的老院子整理了一番,往里面推了一些土,在春暖花开的季节可以种一些蔬菜和别的东西。
有很多的人趁着今天的节假日出去旅游,我认为旅游只是去别人熟悉的地方走一走。
古人说读万卷书,行万里路。能够使一个人的阅历变得丰富,我们的阅历越丰富,好像我们就越有智慧,今天看来大家扎堆的去某一个地方,暂且不论心情是否得到放松,更别提得到智慧了。
事实是没有人知道智慧之子曾经走遍各城各乡,从天上道成肉身来寻找走偏了路的人。
我不喜欢在这个季节旅游的原因,一是因为天气有点炎热,看山看水应该人越少越好,人多了,容易产生各样的随波逐流。
我在景区也曾经过那些偶像场所,以前去嵩山在爬山的过程中,要经过一些庙宇,庙宇都是人盖的坐地收钱而已,有许多人是不拜偶像的,但是经过那里的时候,会站在旁边看,带着好奇心的看别人烧香拜偶像,人多了,容易盲从。
山山水水本是天地之物,上帝所造,人应该在旅游欣赏的同时发出如同大卫的赞美:
【诗8:3】我观看你指头所造的天,并你所陈设的月亮星宿。
而不是在各个所谓的名山好水间建庙宇,如同圣经上所说:
【王上14:23】因为他们在各高冈上,各青翠树下筑坛,立柱像和木偶。
苏轼说的好:
且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。
译文如下:
何况天地之间,万物各有主宰者,若不是自己应该拥有的,即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风,以及山间的明月,听到便成了声音,进入眼帘便绘出形色,取得这些不会有人禁止,感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然的恩赐,是造物者无尽的宝藏,我和你可以共同享受。
这张图是坐在院子里拍的。
今天是休息的节日,我没有休息,大多数人都去休息了,他们所谓的休息只是肉体眼目上的舒适罢了,如果交通堵塞,可能又感到无限的疲惫,我坐在院子里,累了就歇会,坐在院子里,看树看天。
我想起了一节经文:
【诗46:10】你们要休息,要知道我是神!我必在外邦中被尊崇,在遍地上也被尊崇。
是的主,知道去哪里休息,才能得到永恒的安息,出去旅游一趟是卸不掉一身的重担的!
【太11:28】凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。
即使没有远行,坐在这农村的天地一隅,也觉得万物都在胸中了,天常蓝,树常绿,看飞鸟飞过,便知你也养活它们,何等奇妙的爱的恩赐!
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