最近，因为我分享了陀思妥耶夫斯基的作品《卡拉马佐夫兄弟》中很多关于人性幽暗的话题。于是，一位朋友非常善意地在后台给我留言说：
路弟兄，你最近的文章，很多都指出人性的卑劣，人性的恶，这些我都赞同。然而，只有良人完美无瑕，而我们呢？良人为什么要救我们呢？我认为虽然人性本恶，但是我们还是有向善的念头。我认为，良人正是看到我们在罪里的痛苦和挣扎，所以才舍了自己救我们。路弟兄，你能不能从这个角度，多写一些人好的方面。
比如，当一个人妒忌别人的时候，其实他的心里是非常痛苦的，他也不想这样，然而他却消灭不了妒忌。有些人是有这个痛苦挣扎的过程的，因为单单说人性的恶，并不能激发我们爱人如己，反而让我们和别人的关系越来越远。
非常感谢这位朋友的留言，因为倘若只写人的幽暗和罪恶，确实不能造就人。
因为，倘若你去书店，走到世界文学书架前，你会看到写人性罪恶的作品真是汗牛充栋。然而，那些写人性幽暗的名著，有几部是造就人的呢？
你看，《水浒传》写的人性幽暗吗？
很幽暗，然而《水浒传》造就人吗？
有多少人因为看《水浒传》而悔改呢？虽然人们看到了人性的幽暗，但是，很多时候我们会去崇拜里面的人物，学习里面的阴谋诡计。
因此，这些作家光把人性的恶写出来，有什么用呢？
然而，亲爱的朋友，虽然路弟兄也写了人性的幽暗，但我在文章末尾也会指向一个盼望，那就是当你看到人性幽暗后，引导你去认识良人，否定自己，认罪悔改，去接受真理。
一个作家写出人性的幽暗比写赞美人性的作家高出很多层次，至少他如实告诉我们人性本恶。
然而，普通作家只停留在这里，因为虽然他们看到了真相，但是却没有办法给我们指路。
而一流的作家不仅告诉我们人性本恶，还要告诉我们怎么才能有盼望。
就像雨果、陀思妥耶夫斯基、莎士比亚、安徒生等等的作家，虽然他们的作品里也描写了人性的幽暗，但是这些作家都会在他们的作品里告诉我们盼望，他们告诉我们永恒的道路，至于接受与否，那就要看你的自由意志是否顺服真理了。
此外，我们再来探讨这位朋友的要求，就是问我能不能写写人性好的地方。
亲爱的朋友，记得我看生命书的时候，我非常讨厌它，为什么呢？
因为这本书记载了很多罪恶，那时候我认为人也有好的一面，因此，我觉得生命书一棍子将全天下人打死，这实在让人难以接受。
在生命书里，我们知道罗得的女儿与罗得乱伦。他玛假扮妓女与公公行淫。亚伯兰说谎，差点让自己妻子失去贞洁。我们还能看到大卫犯奸淫，扫罗桀骜不驯，暗嫩奸污自己妹妹等等。
在这本书里，除了良人洁白无瑕，我们实在找不到一个好人。而我们也知道，虽然白而且红的良人具有人的属性，但是他又和我们不一样。
因此，那时我真是难以接受。
我讨厌这本书，最让我厌烦的不是这本书本身。最让我厌烦的是这本书告诉我这世界上没有一个义人，所有人都偏行己路。亲爱的朋友，你说气不气？
然而，当我谦卑下来后，我才发现，这本书说的是事实啊！
它将事实说给你听，倘若你依然认为人没有那么败坏，这不是自欺欺人又是什么呢？
所以，这位朋友让我写写人的善，我该从哪里写呢？尽管人还有残缺的善，然而这是真的善吗？
就像你要在摇摇欲坠的旧房之中盖新房，这时你应该怎么办呢？
你得用挖机将以前的房子推倒，而后再建造，这样你才能盖新房子。
倘若你固执地在破败的房子上建新房子，这样的房子你敢住吗？
因此，既然人性如此败坏，倘若我还去赞美人性，写人善的一面给你看，这就相当于在破败的房子上建房子，这对于你的生命建造有什么益处呢？
亲爱的朋友，新布不能补旧衣裳，旧瓶子不能装新酒，我们只有像麦子一样先死去，这样我们才能复活。
因此，倘若我们承认人的善，那么就相当于在用新布补旧衣裳，用旧瓶子装新酒，也像那没有死去的麦子。
最后，我们没有透彻认识人性，而去赞美那残缺不全的人性，就相当于赞美那没有死去的麦子。
而一粒没有死去的麦子是结不出丰丰富富的子粒来的……
（本篇完，路弟兄带孩子学英文，如需要，请加微信：493012764）
注：我的另外两个号，喜欢请三联：
