亲爱的读者朋友，接着昨天的故事，我们开始今天的分享。
在昨天的分享中，我们看到了耶户如何一步步在北国铲除巴力偶像的过程。这个过程中，凡跟巴力沾边，跟亚哈和耶洗别沾边的人，全都尽数被杀。
可以这样说，他干这件事干得极其漂亮，从此以后，邪恶的巴力庙在北国彻底成为厕所。
可是，有一件记载却让我们意难平，那就是耶户铲除了巴力以后，就没有再进一步对北国的灾难进行深入反思了。
具体体现在哪里呢？
那就是耶户除掉了巴力，但是面对耶罗波安曾经造的两个金牛犊，他却丝毫未动。
因此，同样是偶像，巴力被他铲除得干干净净。但是，针对金牛犊，他却一点作为也没有。
亲爱的弟兄姊妹，读到这里的时候，你是不是引以为憾呢？
那么问题来了，耶户为什么不把金牛犊除掉呢？
亲爱的读者朋友，因为巴力是耶洗别引进北国的。在耶洗别的高压之中，国内百姓不敢不拜。
那些不臣服于巴力的人，耶洗别就通过杀先知等等的手段逼迫，使得他们臣服。
因此，无论在朝廷还是民间，人们对耶洗别及亚哈家族都是敢怒不敢言。故此，当耶户大旗一挥，要铲除巴力的时候，他是极其得民心的。
可是，涉及到最根本的拜偶像的反思，要不要把金牛犊也废除，耶户就作难了。
为什么呢？
因为金牛犊是耶罗波安立的，耶罗波安又是北国的开创者。从耶罗波安开始，这金牛犊世世代代相传，到耶户的时候，已传了将近一百年。
因此，朝廷内外因为痛恨耶洗别而痛恨巴力，但是，朝廷内外并不痛恨老祖宗留下的金牛犊呀！
要知道，因为耶罗波安错误的教导，所以百姓一直以为那两个金牛犊就是领他们祖宗出埃及地的全能者。故此，谁要是敢铲除金牛犊，这不就是破坏了老百姓心中的根基吗？
这根基延续了一百年，耶户敢改过来吗？
事实上不仅老百姓，就连朝廷上下也都认为金牛犊是传统。因此，耶户要动巴力，铲除巴力，这个可以干。但是，耶户如果要动金牛犊，那朝廷的反对声浪就大了去了。
因此，他虽然有勇气除掉巴力，但是权衡利弊之后，他没有勇气除掉金牛犊。
亲爱的读者朋友，你如果喜欢读历史，你对耶户的做法就能感同身受。
在晚清时期，康有为与光绪皇帝搞了一次百日维新的改革。但是，这推行仅仅一百日的改革就以失败而吿终。
为什么呢？
因为阻力太大。因为，传统会认为戊戌变法会将老祖宗的东西改没了，故此，反对声浪一浪高过一浪。
最后，慈禧发力，康有为远走海外，光绪皇帝从此失去权力和自由。
耶户当时面临的也是同样的情况。如果他铲除了金牛犊，原先归顺他的就未必再归顺他，他或许就会落得跟光绪一样的结局。
事实上，也因为耶户除恶不彻底，导致北国以色列始终无法脱离拜偶像的结局。最终，北国被亚述帝国灭了以后，那原有的十个支派因为长久未与纯正的信仰连接，故此很多人散居外邦，至此成为消失的十个支派。
所以，偶像不灭，人就没有归回的可能。即便除去了巴力，那也改变不了他们散居外邦，最终消失不见的结局。
这就是历史的教训。
（本篇完）
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