我们昨天从眼睛的角度分享了以利沙带着亚兰人的军队去到撒玛利亚的故事。
那些亚兰人围困多坍，本来是要抓以利沙的。可是，他们的眼睛昏暗了，以利沙就站在他们面前，但是他们却憨憨地跟着以利沙去到撒玛利亚。
朋友，试想这样一副画面：
以利沙走在这群人的前面，光明正大地带着这群亚兰军队进去撒玛利亚，进入北国以色列的包围圈，这是什么操作？
那些北国的以色列人一样傻眼了，他们见过各种战争的场面，但是这场面他们却从来没有见过。
因此，北国撒玛利亚的人们同样惊呆了。
后来，以利沙使这些亚兰士兵的眼睛重新看见，于是这些人才真正明白他们跟着以利沙走入了撒玛利亚人的包围圈。
那北国的约兰王这时对以利沙极其客气，说：“我父呀，我可以击杀他们吗？”
以利沙说：“不可击杀他们。就是你用刀用弓掳来的，岂可击杀他们呢？当在他们面前设摆饮食，使他们吃喝，回到他们的主人那里。”
亲爱的弟兄姊妹，我初初读到这里的时候有一些困惑。
什么困惑呢？
这些亚兰士兵是来抓以利沙的呀，因此，按照传统的习俗，以眼还眼，以牙还牙。故此，约兰王就代表这类人，击杀他们吧！因为，他们是我们的仇敌。
可是，以利沙却极其宽容，因为他们亚兰人此刻已经是俘虏了，所以不能杀他们。非但不杀，还摆上酒宴给他们吃喝。
这有什么意义吗？
一方面让亚兰人看见了以色列万王之王的大能大力，另一方面也让他们看到这万王之王的宽容饶恕。
亲爱的弟兄姊妹，我们一直说旧的约定是影子，是喻表，新的约定是实体。因此，我们解释这些故事时，要用新皮袋装新酒，不要用旧皮袋去装新酒。换言之，你要用新的约定去解释旧的约定下的故事。
你如果懂了这个原则，你读这些旧的约定下的故事时，就能发现它们的奇妙了。
那么，这个故事的喻表又是什么呢？
亲爱的弟兄姊妹，那就是要爱我们的仇敌，为我们的仇敌祈祷呀！
以利沙在这里不就喻表那白而且红的良人吗？
亚兰军队要抓他，他非但没有报复他们，反而极大宽容地给他们吃，给他们喝。
我们的良人不也是这样吗？
法利赛人陷害他，罗马人钉死他，但是他死之前并未咒诅他们，而是为他们祝福。
有一句话这样说：“你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。”
是呀，以利沙没有为恶所胜，反倒是以善制恶，就跟我们那白而且红的良人一模一样。
有一点，我们不妨设想一下。这些经历了这一切的士兵会是什么心情？
我想，一方面他们对以色列万王之王的大能大力心悦诚服，另一方面，他们为那大能者的慈爱宽容而感动。
因此，当这些士兵回亚兰国以后，有一段时间，亚兰国没有再跟北国以色列打仗，他们获得了一段时间的和平。
可是，好景并不长，过了些日子后，亚兰王便哈达二世又开始围困撒玛利亚。
接下来还有哪些精彩的故事呢？
我们明天继续分享。
（本篇完）
荐：我的另外两个号“故事讲台”，“云朵之外的家”欢迎订阅关注
