关于犹大和他玛的故事，之前我写了很多文章，得到了很多朋友们的支持。然而，与此同时，我也收到了很多批评和谩骂。
本来我不想再写他玛与犹大的故事，然而，很多朋友不约而同地在后台质问我一个问题。
什么问题呢？
那就是在路得的故事里，当路得和波阿斯结婚时，城里的以色列长老祝福他们，说：“愿创始成终者从这少年女子赐你后裔，使你的家像他玛从犹大所生法勒斯的家一般。”
于是，有的朋友说：“你看，以色列长老用他玛来祝福路得，这岂不证明他玛的行为是蒙福的吗？”
所以，路弟兄，你怎么说他玛这样做是淫乱呢？
在这里，我声明一点，我承认他玛蒙福，这一点我与责备我的弟兄姊妹观点一致。
然而，我和这类弟兄姊妹有一个区别，我不认为他玛蒙福是因为她假扮妓女和犹大乱伦。
也就是说，我将她蒙福和她与犹大的淫乱分开了，换句话说，他玛蒙福不是因为她的行为多好，而是良人赐福给她，让她蒙福，仅此而已。
这恰恰应验一句话，说：“我要恩待谁，就恩待谁；要怜悯谁，就怜悯谁。”
所以，你认为他玛蒙福，我认为他玛蒙福，以色列人也认为她蒙福，这就解释了为什么以色列长老要祝福路得像他玛一样蒙福的原因。
他玛为什么蒙福？
因为他玛作为一个外邦人，却蒙恩，被拣选，这当然蒙福了。
当时，路得的处境和他玛差不多。路得也是从不圣洁的外邦摩押人过来的，所以以色列长老自然用他玛来祝福路得，希望她的子孙像他玛的子孙一样蒙福。
然而，以色列长老的这句祝福里，压根没有提到他玛和犹大淫乱的事，对不对?
这些长老只是承认他玛蒙福，然而并没有承认她和犹大的乱伦是信心行为。
因为，只要你认为他玛和犹大淫乱的行为是出自信心，大能者因此让她蒙福，那么你就犯了一个原则性问题：那就是你将永恒者当作了恶的源头。
倘若你认为永恒者是圣洁的，那么他自然会排斥不圣洁的事，所以，犹大和他玛淫乱完全出于他们的私欲，而不是来自圣洁者的安排。
然而，人的恶阻挡不了他的善，他善的旨意不变。
所以，虽然犹大和他玛的行为是恶的，然而生命的主人却能在人的罪恶中彰显他的善，让罪人蒙福。
举个例子，你觉得拔示巴蒙福吗？
她当然蒙福。
虽然她和大卫的第一个孩子被击杀，但是后面生的所罗门却极其蒙福，对不对呢？
你看，拔示巴和他玛都是外邦人，她们一样被写进了家谱。
然而，亲爱的朋友，拔示巴做了什么信心的事让自己蒙恩了吗？
没有吧，对不对？
而拔示巴的儿子所罗门的蒙福跟他玛的儿子法勒斯相似。
他们的母亲都没有因好行为而蒙福，他们蒙福只是因为永恒者愿意赐福给她们，怜悯她们，是不是呢？
事实也是这样，只有当你认为你的行为没有什么可夸的时候，你的房子才是建造在信心之上，而不是行为上，才是因信称义，不是因行为称义。
我想，当他玛和拔示巴知道自己被写入家谱，且他们的子孙如此蒙福，她们才会有这样一个深切的体会：虽然我不好，但是他恩待我，怜悯我。
同样的，今天我们蒙祝福，不是因为我们行为好，而是因为我们不好，他还拣选我们。
（本篇完，路弟兄带孩子学英文，如需要，请加微信：493012764）
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