最近，我妻子的大姑姑因患鼻癌去世。在她去世之前，我岳父（她哥哥）回去看她，见了她最后一面。
她被癌症折磨得骨肉如柴，在最后的日子里，她既不能吃，也不能喝。
有一天，她太难受，于是对自己的儿女说：“你们买药给我吃吧，这样大家就都解脱了。”
当然，她的子女没有，也不敢那样做。就这样，经过不进食不进水的四五天后，她终于在一个清晨离世。
她死了，但是整个死的过程，她很痛苦。
亲爱的读者朋友，我们今天思考一个问题。如果一个人患了癌症，明知已经不可能治愈，那么，他可不可以选择自杀呢？
你看，他多痛苦，多煎熬。如果你不让他吃药，他就会在病痛的折磨中凄凄惨惨而死。如果你给他吃药，他反而没有那么痛苦地离开世界。因此，要不要在亲人离世前按照他的意愿帮助他死呢？
最近，一个上海的优秀姑娘沙白去瑞士安乐死。她年轻的时候患了红斑狼疮，经过二十年与疾病的抗争，她的身体每况愈下。后来，她的肾竟要靠透析才能维持功能。
她很有能力，第一次创业就能一年赚一百多万。可是，疾病限制了她的自由。于是，她为了不拖累父母，她非常轻松，很坦然地带着父亲去瑞士旅游，而后在那里自己结束自己的生命，接受安乐死。
因此，围绕沙白的做法就形成了舆论浪潮。我们在极度痛苦无助的时候，我们能够选择自己结束自己的生命吗？
沙白认为可以，因为生命是她自己的，她有权自己做主。
但是，我们真的是我们自己的主人吗？我们真的有绝对的自由主宰我们自己的生命吗？
我们没有。
如果我们有绝对的自由主宰我们自己的生命，那我们为什么自己不能决定自己的出生？
的确，我们可以自主决定我们要不要死，但是，我们能在死后决定我们要不要活吗？
你看，那对乐园的夫妻能够决定他们要不要死。很简单，只要一吃那善恶果，他们就会死。
所以，如果你想自杀，你可以用你的自由意志选择自杀。但是，你不能因为你能结束你的生命，故此你就认为你是你生命的主人。
你不是，因为，首先你不能决定自己出生。其次，你虽然能决定自杀，但是你自杀以后，你不能决定你自己能够复活。
那对夫妻能够决定吃善恶果，但是他们吃了以后就不能再吃生命树的果子。他们能决定死，但是不能决定生。
所以，我们是自己生命的主人吗？我们如果连自己的生都无法决定，我们怎么敢说我们是自己生命的主人呢？
故此，即便很痛苦，我们能够选择自杀，选择安乐死吗？
不能。
因为，我们不是自己生命的主人。
可是问题来了，得癌症很痛苦呀，像这上海姑娘沙白一下得红斑狼疮也很痛苦呀！如果活着那么痛苦，那么，又为什么还要活着呢？
是呀，亲爱的弟兄姊妹，这就是为什么需要信仰的原因了。信仰会给我们安慰，安慰中有盼望，盼望就是一切痛苦的良药。它是止痛剂，有了它，我们就像有了麻药，即便再痛苦，我们也受得住。
我见过太多处于病痛中的弟兄姊妹，他们同样很痛，很难受。但是，他们有安慰，有盼望。
那种盼望让他们既不怕死，但是又不厌生。
是呀，那慈爱的父亲的话永在，永远安慰着他。即便瞎了，即便聋了，即便像约伯一样饱受病痛折磨，我们也不求死。因为，我们的生命是他给的，赏赐的是他，收取的也是他。我不能对自己的生命擅作主张，寻求死亡。
至于那种痛，就让它成为一个印记。那是父亲给我的印记，因为他说：“我的慈爱必不离开你！”
看，这就是抵抗病痛最好的药。苦难的人们，我们多么需要这药！
（本篇完，我的微信：493012764）
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