我们在前面分享到耶罗波安在他们的信仰上干的一件蠢事,那就是无论是谁,只要他愿意,耶罗波安就把那人立为祭司,做圣工。
因为他在信仰的事情上胡作非为,于是导致原先跟随他的利未支派的人极其不满。
是呀,这些人取代了利未人的工作,那么,利未人干什么呢?难道让利未人去跟着他们打仗争战吗?但是,这样做不是明显陷利未人于不义吗?
律法上规定,他们的工作就是做圣工,亚伦的子孙就是做祭司。
好家伙,现在耶罗波安这么一搞,利未人没有用武之地了,他们处在极其尴尬的地位上。
他们做圣工做了那么多年,现在不让他们做圣工了,你看,尴尬不?
他们如果继续跟随耶罗波安,他们毫无任何价值。这就像一个会弹钢琴的人,你在乐队里不让他弹钢琴,却让他打架子鼓。也像一个有作教师恩赐的人,你却不让他上讲台,却让他去食堂做饭一样。
于是,那些依然想服侍,想从事圣工的利未人就从北国耶罗波安那里去到南国,投奔罗波安。罗波安接待他们,并且安排他们做圣工。
因为这件事,罗波安的主人祝福他的南国强盛了三年。
亲爱的读者朋友,读到这一段,你心里有感触吗?
保罗曾经在他的书信里说到过恩赐的问题,那就是不一样的人,他们的恩赐不一样。
有的能做使徒,有的能做先知,有的能做教师教导人,有的能医病赶鬼,有的能说方言……
虽然恩赐不一样,但是同为一个肢体,共同彰显他们主人的荣耀。
但是,假如会堂的负责人看不到服侍之人的这些恩赐,那会咋样?
有教师恩赐的人,你不让他上讲台,你却让他医病赶鬼,咋样?能医病赶鬼,但是没有教师恩赐的人,你让他上讲台,混不混乱?
所以,你如果作为会堂负责人,你得有这方面的眼光,要看到你的弟兄姊妹的恩赐,而后人尽其用呀!
你不能像耶罗波安一样,明明别人是利未人,你偏偏不给别人做圣工,却让其他人做,岂不愚蠢吗?
不过话又说回来,耶罗波安为什么不让利未人侍奉呢?
因为亲爱的读者朋友,他造了两个金牛犊让人拜。如果让利未人来侍奉,那些有侍奉经验的利未人就会责备他,怒骂他拜偶像。
你看,为了不让自己受责备,他就不要利未人侍奉了,继而任意而为,私自立祭司。这样,他就可以光明正大地让百姓拜金牛犊的偶像了。
是呀,愚蠢的,瞎了眼的耶罗波安。当你把利未人赶跑之时,你等于把恩典赶跑,也就是你自掘坟墓之时。
你不要利未人,但是罗波安要,最后你的主人就使罗波安强胜三年。
而你呢?
就在冥顽不灵之中失去了你的祝福,你的家如扫大粪一样被剪除。
故此,亲爱的会堂负责人,你该想一想,你有没有犯类似耶罗波安的错误?你是不是因为没有看到你的弟兄姊妹的恩赐,没有给他们合适的位置侍奉,致使他们一个个离开呢?
如果有,你的确该悔改了。
否则,谁能保证你的侍奉不会像耶罗波安一样被剪除呢?
(本篇完,我的微信:493012764)
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