患难生忍耐，谁会渴望患难呢？谁会主动的祈求患难临到以试验自己？恐怕少之又少！肉身中的人总是对此忌讳莫深，在我们内心深处都极度的渴望平安，只是在这句话中，把患难和忍耐联结在了一起，是以一个字联结起来的，就是：生。生就像种子一样。
忍耐，忍受患难所带来的煎熬，诗人也说：我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？血漏的妇人在患难中忍耐了多久？撒玛利亚妇人在不幸的婚姻中忍耐了多久？她们都要面对流言蜚语和冷嘲热讽，只是那时她们的忍耐有多方面的原因，自身的污秽，当时环境对女性地位的轻视，在她们的忍耐中少不了深深的哀愁。
受造之物在各样的患难中一同叹息，如果患难带来的忍耐仅仅是叹息，那就不是我们继续跟随良人的目的。我见过人生暮年的老人，在冬天的寒风中，独自背着一捆麦秸往家里走去，我也见过孤苦无依的老人死在池塘前的小屋里，她们养育了儿女，却要在暮年忍耐所遭受的一切！
这种忍耐我称为不得不忍耐，为了儿女的名声，为了家丑不外扬，为了对儿女刻骨铭心的爱，为了……。
只是这种忍耐在他们生命结束的时候就戛然而止了，或许在临死的一刻，都会问自己，我这样忍耐的意义是什么？一杯黄土，一缕秋风，时过境迁，在岁月里，无数灵魂的忍耐与永恒失之交臂。
我们跟随良人，在患难中的忍耐绝不是为了压抑自己，我们亦无力承受患难的重量，我们的忍耐是为了使我们的头高高的仰起，在尘世的重压之下渴望乌云缝隙中的阳光，犹如地上的狗儿仰望主人桌子上的碎渣！所以良人说那妇人的信心是大的！她不仅仅是为了裹腹，更是在患难中正确的忍耐。
当我们在患难中忍耐，我们不像落入捕鸟之人网罗中的斑鸠，我们也不像躲在黑暗的角落里瑟瑟发抖的羊儿，我们更不在魔鬼的权下恐惧战兢的无助。
我们的忍耐是深知无处不在的良人鉴查我们所遭遇的一切，我们的忍耐是深信临到我们的患难总有别样的意义，我们的忍耐更是明确的知道那杀身体不能杀灵魂的丝毫不值得恐惧，我们的忍耐是确信我们如同一台戏，此刻就是我们的演出。
在这种忍耐中，我们越来越变得老练，所以忍耐生老练。
我们越来越体会到骨肉至亲带给我们的失望，我们所爱的人和我们自身在爱上的缺乏，我们也会发现在每一个人身上根深蒂固的罪，即知道人的局限，若如此，我们就会更加决绝的依恋良人。我们亦知道生离死别总是掌握在良人的手里，也确信我们的儿女若谨守遵行良人的一切旨意，空间和时间无法阻断我们之间的连接。
我们会在不断的忍耐中学会日光之下该如何喜乐的度日，我们会老练的处理风暴来临之时的种种问题，我们会老练的运用内室的祈求来应对未知的明天，我们会借着书上的话语来与那堕落的黑暗天使不懈征战，我们会从各样的患难中所生发出的力量去安慰那些在患难中的人！
当我们在这些事上长进的时候，我们岂能说自己是心灵枯竭的人，我们岂能说自己是整日哀哭而不得释放？
我们会有无数的盼望，在纷争中的忍耐，会促使我们对良人将来公义的审判有交托的盼望，在疾病中的忍耐，会促使我们加倍的渴望睡醒了的那天，那时我们拥有新的身体，在贫穷中的忍耐，会促使我们认识到良人为我们成就的丰丰富富的一切，书上说是天上各样属灵的福气！
当这些盼望如同星光一点点在我们心里闪现，以至于突破黎明的黑暗，挣脱恶者的缠累！我们还有什么羞耻可言，那时我们将在晨星出现的时候，穿着光明洁白的细麻衣，应邀去参加良人为我们已经准备好的宴席！那岂不是在万古之先就为他所爱的人预备的？
所以盼望不至于羞耻，因为那时，良人要擦去我们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。
是的！以前的患难，和我们在患难中所存的忍耐，以及在忍耐中学会的老练的智慧，在老练中长久的盼望，都过去了，。
所有的都实现了！过去的也都证明了它们的价值！如同一颗颗宝石点缀在我们的细麻衣上面，在永恒里熠熠生辉！
