如果让我在书里找一个谦卑的标竿性人物，我会把施洗约翰列进去。
我这么说，现实生活中一定有人反对。
他们会说：“这人好凶的呀，他哪里谦卑了？你看，他一点也不温柔，还说什么斧子已经准备好了，放在树根上，凡是不结好果子的树就被砍下来，丢在活里烧掉！”
亲爱的弟兄姊妹，因为他是书里的人物，所以你现在对他评价很高。但是，倘若这人是现实生活中的人物，你会不会像法利赛人一样指责这施洗约翰骄傲呢？
你会想，这施洗约翰一点也不温柔，所以他一点也不谦卑。他经过正规培训吗？有毕业证书吗？如果没有，他凭着什么说那些让人悔改的话呢？岂不知我们都是罪人吗？岂不知我们不能论断人吗？你看，这人脾气不好也就罢了，居然还自以为是，还真把自己当一个人物了！他凭什么骂我们假冒为善？他凭什么骂我们是毒蛇的种类？他凭什么论断我们将来要进地狱？这人哪里谦卑了？这人十足是个骄傲的，自以为是的家伙嘛！
我们法利赛人定意过圣洁的生活，过分别为圣的生活。你看，我们获得了众人的认可，人们也相信我们是权威，听我们讲解生命书。他是谁，竟然这么诋毁我们？
亲爱的弟兄姊妹，如果你是这类人，那么，盼望你能从今天的分享中改变你对谦卑的刻板印象。
什么是谦卑？
谦卑是不轻看自己的职分，也不高看自己的职分，这是真正的谦卑。
我常常遇到这样一类弟兄姊妹，他们口中最爱说的一句话就是：凡事交托吧！没有他，我们什么都不能做！
这句话有问题吗？
这句话没有问题。
但是，这句话你得结合语境去理解，如果你把这句话从语境中单独剥离出来，最后这句话反而使你懒惰，使你轻看你的职分，从而变成一个不追求的一个人。此后，你把这种懒惰懈怠当成谦卑，当成交托，却不知道，你那萎靡不振的侍奉样子早已被厌弃。
你虽然侍奉没有果效，但是你不允许别人批评你，你因为受不了一丁点责备，最后反而变得极其骄傲。
施洗约翰知道自己的职分，他知道他是在旷野呼喊的那一位，他知道他是先锋。所以，他不轻看自己的职分，他像以前的先知一样呐喊，让人们悔改认罪。
亲爱的牧者们，如果你们的职分是牧者，你有施洗约翰这样呼喊的力量吗？你敢像他一样责备罪恶吗？很多时候，你是不是害怕一旦责备罪恶，会众就跑了呢？
是呀，在当今的讲台上，你去责备同性恋尚且可以，因为台下听的人里面没有同性恋。但是，你去责备婚前同居试试！
很多时候，为了顾及台下听众的反应，你只能闭口不言。
可是，你是教师呀，连你都闭口不言，谁还敢说呢？你这不是轻看你的职分吗？
真理要你按着真理本来的样子去讲，你为什么妥协呢？
你妥协以后，你却说这是交托，说我们不能论断人，我们要谦卑，我们都是罪人，因为我们谁也不比谁好，就让我们的主人评价吧！
你看，你轻看自己做教师的职分，并且还自认为这很谦卑。
是的，你在会堂里的确很温柔，你见谁都是温文尔雅的，看起来极其谦卑。可是，你因为不敢责备罪恶，故此，你的谦卑失去了真理的原则，反而变成另一种骄傲。
上面是我们分享的假谦卑的第一类人，他们轻看了自己侍奉的职分，从而变得懒惰懈怠，不思进取。最后，反而认为自己的不思进取是交托，是谦卑的表现。
然而，还有一类人，他们不是轻看自己的职分，而是高看自己的职分。
比如，有人还没有侍奉，于是就立定心志学保罗单身侍奉。问题是，保罗有独身的恩赐，他为了生命之道，能够攻克己身，叫身服我。
你呢？你能做到吗？你会不会偶有情欲，甚至欲火烧身呢？
如果你有，那么，你说你要独身侍奉，那就是无稽之谈，那就高看了你自己的职分。
保罗说，这种情况，与其欲火攻心，不如嫁娶为妙。
你看，施洗约翰在面对自己的职分这件事上就能看得合乎中道。他没有轻看自己的职分，所以他作为先锋尽心尽力在旷野呼喊，传悔改的真理。他也没有高看自己的职分，所以他见到真正的主人时，他让出位置来，预言那人必兴起，他自己必衰微。
亲爱的弟兄姊妹，这才是真正的谦卑！
法利赛人呢？
他们平日里自表谦卑，不敢像施洗约翰一样讲让人扎心的道。等真正的主人到来的时候，他们在他们主人的面前又是那么骄傲自满！
一方面，他们轻看了他们的职分，不敢传让人扎心的道。另一方面，他们又高看了他们的职分，见到真正的主人时，不像施洗约翰一样谦卑退让，还认为自己才是权威。
是呀，弟兄姊妹，要看我们自己看得合乎中道。否则，我们轻看自己和高看自己的职分，这都是骄傲！
（本篇完，我的微信：493012764）
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