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教会历史（补充）：俄罗斯东正教

大圐圙 人文圐圙
By 大圐圙 人文圐圙
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自从保加利亚教会独立之后，东正教就好像消失在历史的长河之中，事实上并非如此。东正教不同于天主教，东正教目前共有16个“自主教会”，他们都有各自的“牧首”，君士坦丁堡普世牧首虽地位最高，但他没有像天主教教皇那样拥有凌驾于其他15个自主教会之上的权威。
今天俄罗斯的东正教也不能看成是拜占庭帝国灭亡后，拜占庭帝国的东正教迁到了俄罗斯的结果，实际上在拜占庭帝国末代公主索菲亚逃到俄罗斯之前，俄罗斯就有东正教，只不过当时俄罗斯的东正教隶属于拜占庭帝国。准确地说，拜占庭灭亡之后，东正教在俄罗斯得到迅速发展，并最后发展成为独立于拜占庭之外的自主教会，像君士坦丁堡、亚历山大、安提阿、耶路撒冷、保加利亚等。
我们先回到1438年，由于奥斯曼给拜占庭的军事压力，迫使当时拜占庭帝国皇帝约翰八世和君士坦丁堡牧首约瑟夫二世不得不向天主教低下高贵的头颅，希望获得西方世界的帮助。这一年，皇帝约翰八世率领700多人组成的东正教团队，与天主教100多为代表在费拉拉城举行双方会晤。在接下来的一年中，双方很多问题都没有达成协议，而费拉拉城闹起了瘟疫。
1439年，教皇尤金四世（1431-14471）宣布会议从费拉拉迁到佛罗伦萨继续，一直持续到1445年。会议可谓是“硕果累累”，双方很多问题达成了共识，而且天主教还派兵帮助拜占庭解围，只不过在战争中也败给了奥斯曼。而且随着约翰八世的去世，尤其随着1453年5月拜占庭帝国灭亡，佛罗伦萨的协议最后也只能成为一张废纸了。
拜占庭帝国灭亡后，君士坦丁堡牧首失去自己政治上的依赖，一个依附于伊斯兰教的牧首，日子不可能越来越好。相反，俄罗斯的东正教却得到极大的发展，1589年，俄罗斯东正教选出自己的第一任牧首，并且还获得了君士坦丁堡牧首的批准。
1613年，米哈伊尔开启了俄罗斯罗曼诺夫王朝。尽管米哈伊尔能力有限，但他的儿子阿列克谢一世却很了不起。在他统治期间，不仅扩张了俄罗斯的地域，而且也同时推广了俄罗斯的东正教。但接受东正的人却层次不齐，很多人还保留了甚至巫术之类的东西。这不仅让俄罗斯东正教上层人士担忧，也让沙皇本人忧心忡忡。于是，皇帝决定对东正教进行改革。
1652年，沙皇阿列克谢一世任命俄罗斯东正教牧首尼康为东正教改革的总设计师。这次改革有两个重点：其一是严格统一教会礼仪；其二是确立君权神授的思想。
礼仪方面的改革比如祷告时，划十字要用三个手指，不准只用两个手指；绕行教堂的礼仪行列是自西向东，因为这是迎着太阳的方向；十字架可以是八角的、六角的、也可以是四角的；对耶稣的赞美诗阿利路亚要唱三遍而不是两遍；做弥撒时应在圣像面前摆五块圣饼，不准摆七块；祈祷时用鞠躬礼而不是跪拜礼；圣像要仿照当年拜占庭教会的式样描绘等等。
沙皇原本支持尼康，但没想到反对尼康的人此起彼伏，甚至还导致很多地区的人通过起义来反对尼康的改革。而且尼康的君权神授思想，主要是为了将俄罗斯牧首的位置置于沙皇纸上，结果导致沙皇本人也反对尼康的改革。最后，尼康被剥夺了牧首的职位，而且还被流放了。因反对尼康改革的旧仪式派，至今还有一些仍然存在。
沙皇阿列克谢一世的伟大之处是生了一个彼得大帝的儿子，沙皇彼得大帝欧洲学习回国后，对俄罗斯进行大刀阔斧地改革，其中也包括对教会的改革。他的思路基本上就是削弱教会的经济实力，把教会变成隶属国家的行政系统，只效忠沙皇本人。
1712年，彼得迁都圣彼得堡。1721年，彼得宣布取消东正教牧首一职，新设机构“至圣治理议会”来领导俄国教会。议会成员中，主教有十二位，并且都由沙皇任命。另外，还有一位代表沙皇的督察长来监督议会运作，而且督察长几乎都是由军人来担任。从此，沙皇成了教会实际上的最高牧首。
俄罗斯（三）：彼得大帝
十月革命后，尽管当局宣布“宗教信仰自由”，但实际上大量的神职人员都被以反革命罪枪决。当局也不允许进行任何形式的教会活动，不允许教会进行任何慈善活动和社会工作，教会不能拥有财产，礼拜场所属于国家财产。除了在庆祝神圣的礼仪期间进行布道外，教会不能指导信徒或其青年，慕道班、查经班、主日学、神学院和各类宗教出版物都是非法的。
2000年，俄罗斯东正教追封末代沙皇尼古拉二世为圣徒。


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