有一个教训我们熟记于心，那就是一个人不是靠着行为称义，而是因信心称义。
但是，行为可以看得见，信心却看不见摸不着。故此，我怎么知道一个人的信心是真的还是假的呢？
你看，我的弟兄姊妹中，几乎没有谁说他不信，大家都信。即便是异端，他们口头上也深信不疑。可是，你能说我们这些朝着标竿直跑的人，每个人都是真信心吗？或者，你能说那些异端也是真信心吗？
当然不能。
既然不能，我们究竟靠着什么知道一个人的信心是真的还是假的呢？
我个人总结了两个原则：
第一，一个人有好的行为，未必来源于他的信心。但是一个人有信心，一定有好行为。
比如，慈善家有好行为，佛教徒有好行为，一个心地善良的人也有好行为，等等。这些行为并不是来源于他们对良人的信心。
但是，一个人有真实的对良人的信心，他一定有好的行为。所以朋友，如果你声称自己有信心，但是你却没有好的行为，你的信心就有问题，就不能算是真的信心。
一个人声称自己信了，但是还是管不住自己，隔三差五去嫖妓，这是真信心吗？一个人声称自己信了，但是却把离婚当成家常便饭，不思悔改，这是真信心吗？一个人声称自己信了，但是结不出慈爱、平和、温柔、谦卑等等的果子，这能是真的信心吗？
是的弟兄姊妹，看果子你就能知道那是好树还是坏树，因为好树结不了坏果子，坏树结不了好果子。我们的信心是好树还是坏树，别人看我们的果子就能明白。
第二，信心需要付上代价，不付代价的信心就是假的信心。
这就像一个人看到了珠子的宝贵，于是为了获得那颗宝贵的珠子，甘愿付上自己所有的，只愿获得那颗珠子。
同样的，我们选择相信之后，我们同样要付代价。你看，那些信心伟人，他们哪一个的信心没有付上代价呢？
亚伯兰说他信，他就要付上年老到异乡漂泊的代价，付上手拿匕首，差点拿自己孩子献祭的代价。
约瑟说他信，他为了不得罪那圣洁的王，就要付上得罪波提乏的妻子，甚至被她污蔑下狱的代价。
摩西说他信，他就要付上舍弃埃及王子的代价。
但以理说他信，他就要付上被扔到坑里，独自面对狮子的代价。
在显克微支写的《你往何处去》里，那些初代的跟随者们，他们选择相信良人时，就要选择付上被罗马政府抓捕，甚至被投入竞技场被狮子老虎咬死的代价。
因此，你的信心真不真，从你愿不愿负上代价就可以看出来。
有的弟兄姊妹，他们说他们信，但是一听说有逼迫，这会影响他们的前途，他们就不信了。你看，不愿付上代价的信心就是荆棘丛里的信心，自然不是真的信心。
有的弟兄姊妹听说信了就不能再吃喝玩乐，不能再享受小儿子浪荡的自由，所以，他同样不再遵守真理的约束，这自然也是假的信心。
故此，我们做一下总结：如何知道我们的信心是真的还是假的呢？
第一，看我们有没有好行为，从行为得知我们的信心。因为，好树结好果子，坏树结坏果子。
第二，看我们愿不愿为我们所信的付代价。愿意付代价，只愿得到珍珠，那就是真信心。为了这世界的好处，不愿付代价，那就是假的信心。
（本篇完，我的微信：493012764）
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