我初初接受真理的时候，我所在的小组进行分享之时，总会有个见证分享。
这是什么样的见证分享呢？
弟兄姊妹们为了证明他们生命之主的存在，于是就会说一些他们在本周的经历。
那么，都是些什么经历呢？
有的见证说自己肚子疼，然后他就恒切祈求。后来，他祈求完，你看，他的肚子瞬间就不疼了。你看，他的生命之主多爱他！
有的见证说自己考试前多紧张，后来他同样恒切祈求他的生命之主让他通过，后来，果不其然，他顺利通过了考试。你看，他的生命之主多爱他！
有的见证说自己丢了一件重要的东西，心里着急的同时，他也同样恒切祈求。最后，他同样在祈求之后找到了自己丢失的东西，所以，你看他的生命之主同样多爱他！
我那时候年轻，也因为初初接受真理，虽然心里有些隔应，但是为了不影响小组的和谐，我也只能一语不发。
只是，我心里挥之不去一个疑问：这是见证吗？
这是小组的见证分享，那么，到了每周日的敬拜会时，主讲的讲员又会说什么样的见证呢？
他们会列举某某弟兄姊妹得了癌症的例子，但是因为他信心大，后来他竟然完全康复了。你看，他的生命之主多爱他！
他们也会列举某某人正赶着去外地，但是因为交通堵塞，于是他们就快赶不上飞机。怎么办呢？他们就恒切祈求，最后，那飞机竟然晚点了。你看，他的生命之主多爱他！
此外，他们还会举那些生命书的例子，说那哈拿信心多大，你看，后来她不怀孕的身体竟然也怀孕了，所以只要你求，只要你信心大，你就能像哈拿一样必得着。
他们还会举那招待了以利亚的穷寡妇的例子，你看，她家里一点吃的都没有了，但是因着她的信心，她招待了以利亚以后，那缸子里的粮食就总不至于减少。所以，你看，她的生命之主多爱她！
他们更喜欢举但以理和他的朋友的例子。你看，他们信心大，即便被扔到火坑里，狮子坑里，那双无形的手也庇护他们，使他们的一根头发都不至于落下。
他们举了这么多信心的见证，但是惟独不提司提反被打死的见证。
因为司提反被打死了，他的结局跟但以理和他的朋友们不一样，所以，这司提反的故事就有违他们举的信心的见证，干脆就不提了。
他们也不提那旷野吃野蜜和蝗虫的约翰的例子，他最后被希律斩首，头还被放在盘子上给希罗底当礼物。
他们为什么不提？
因为，这似乎有违他们列举的信心的见证。
他们更不会提那十二个传好消息的人最后的命运，他们或坐监，或被杀，或被流放。你看，他们的结局都不好，似乎也有违他们列举的信心的故事。
那么，亲爱的弟兄姊妹，现在你知道这类见证的问题了吗？
他们的信仰根基不是基于真理，而是基于奇迹。
奇迹，这成了他们能否感知他们生命之主存在的唯一标准。如果有奇迹伴随他们，他们就深信不疑。如果没有奇迹伴随他们，他们就失去信心，同时也就没有了见证。
信仰在他们那里变成了什么呢？
变成了成功学。
他们祈求成功了，那就是鼓舞人心的见证。他们祈求不成功，那就不是见证。所以，成功是他们见证的前提。
有一次，我在某群里看到一位弟兄发的信息，说某某姊妹生命垂危，需要大家恒切祈求。
于是，群里一个接一个地祈求，大家都希望那姊妹好转，希望她能够奇迹般地活过来。可是，她后来还是离开了，去了那永恒的家乡。
那么亲爱的读者朋友，她并没有活过来，但是，这是不是见证呢？你总不能因为她最终死去，就认为这不是见证吧？
真正的见证是什么呢？
真正的见证不再需要奇迹来证明他的存在，真正的见证是无论有没有奇迹，我们活出的生命就是他的见证。
真正的见证是对真理的顺服，无论结局如何，顺服了真理的灵，那就是见证。
但以理的三个朋友被威胁要拜尼布甲尼撒的雕像，他们不拜，他们相信他们的王必拯救他们。可是，在他们相信的同时，他们也说了这样一句话：即或不然，我们也不拜你的金像。
你看，这才是见证，即便我的王不拯救我们，我们也不拜。
故此亲爱的弟兄姊妹，盼望你下次分享见证时，不要再像以前一样基于奇迹。
你的信心如果能够突破这个极限，你就能像以斯帖皇后一样大胆见王，并说：“我违例进去，我若死就死吧！”
她若不死，是见证。她若死了，也是见证。
是的，这才是真正的见证！
（本篇完，我的微信：493012764）
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