金庸小说《射雕英雄传》的结尾非常有意思。
剧情是成吉思汗将要病逝，在病逝前，他想见见郭靖。
随后，郭靖如约而至。
他们一起在塞外畅聊人生。这时，蒙古大漠有黑雕飞过，于是成吉思汗让手下取来弓箭。
只见成吉思汗弯弓拉弦，手一松，箭就这样射了出去。
然而，黑雕轻轻一跃，那射出去的箭便顺风落在了地上。
成吉思汗哀叹自己力不从心，已大不如从前，感叹道：“想不到我纵横大漠数十载，第一次射雕不中，看来我真是老了。”
随后，他指着广袤无垠的疆土，对郭靖说：“你看，古往今来，有哪个帝王比得上我？”
郭靖沉默一会儿，说道：“大汗的功绩，古往今来，确实无人能及。然而，在我看来，大汗却算不上英雄。”
成吉思汗听到这话，心中大怒，他手中的鞭子正准备朝郭靖挥舞过去。然而，看到郭靖不惧怕自己权威，他心肠又软下来，问道：“为什么我算不上英雄？”
郭靖说：“大汗功勋卓著，这的确不假。可是，大汗东征西讨，致使生灵涂炭，不知有多少孤儿少妇死在大汗的功勋之下。”
听到这话，成吉思汗沉默不语。
朋友们，在你心里，怎样的人可以称为英雄呢？
在我们以往的印象中，开疆拓土的就是英雄，因为这类人敢于拼杀，不惧生死。然而，他们为了实现自己的英雄梦，致使多少人家破人亡，妻离子散呢？
英雄常常是建立在无数普通老百姓的白骨之上的。
英雄要的是集体利益，为了集体利益，所有个人的利益都可以牺牲。
西汉汉武帝离世之前，曾对自己最喜爱的钩弋夫人这样问道：“你爱不爱我？”
皇上这样问，钩弋夫人敢说不爱吗？
“爱，爱，爱，非常非常爱。”
汉武帝继续问：“你既然爱我，那么你愿不愿意陪我一起死呢？”
随后，钩弋夫人的脸色变得铁青。
见她不回答，于是汉武帝继续追问道：“不回答，你是不是不爱我？”
钩弋夫人慌了，这说爱也不行，说不爱也不行，她只能连忙下跪求饶。
不过，这没用。只见汉武帝命令身边的太监，将钩弋夫人拖出去交由人砍了。
很多人不理解，为什么汉武帝要这样做呢？
汉武帝这样解释，说钩弋夫人年龄太轻，只有20岁。如果他死了，但是太子年幼，因此钩弋夫人一定会干预朝政。
而一个女人如果获得了权力，又年轻，她必定不能坚守妇道。这样下来，她就会淫乱后宫。
为了大汉的基业，只能牺牲她了。
你看看，汉武帝说得多么义正言辞。
确实，汉武帝的担心不无道理，此后的东汉朝廷不就被皇后的娘家人折腾得够呛吗？
然而，我们从另外一个角度思考。汉武帝的大业是不是以牺牲个体作为代价的呢？
为了大汉的江山，为了大多数人的利益，于是只能选择牺牲钩弋夫人的性命。
倘若当集体利益和个人利益冲突的时候，被牺牲的是个体。那么，如果你是被牺牲的个体，你会不会发问为什么牺牲的是我呢？这样对我公平吗？
夫子对法利赛人说：“你们之中，谁在安息日走丢了一只羊不去找回的？”
是的，如果我们有十只羊，有一只丢失了，我们的重心就是找回丢失的这一只羊。丢一只羊，我们尚且找回。为什么死一个人成全所有人，我们却会觉得这是理所当然呢？
成吉思汗不怜悯因为战争死去的孤儿寡母，汉武帝不可怜被他杀害的钩弋夫人，他们为了保护集体利益，于是牺牲个体。这样的英雄梦实在值得我们反思。
大祭司该亚法惧怕罗马人，害怕罗马人灭了他们敬拜的圣殿，毁了他们的民族。于是，当夫子说自己是弥赛亚时，大祭司该亚法害怕了。
倘若罗马人因为这个拿撒勒人发怒，从而灭了我们民族，这该怎么办？
于是该亚法决定将他交给罗马人审判，并且与众人商议时说了这样一句话：“独不想一人死，免得通国灭亡，这就是你们的益处。”
你看，原来夫子的观念和我们完全不一样。
世人可以为了集体利益选择牺牲个人利益，在他们眼里，个人利益微不足道。
而夫子却关注十只羊中走丢的那一只。
这就是夫子的教导和众人观念的巨大区别。
（本篇完，我的微信：493012764）
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