亲爱的读者朋友，今天我们说一说以色列的士师以笏的故事。
话说以色列人跟随迦南人去拜偶像巴力，当拜偶像吃了苦，随后他们沦为外邦人的奴隶，生活苦不堪言。然而当他们呼求时，永恒者便兴起士师拯救他们。
亲爱的朋友，倘若我们仔细阅读这段士师的历史，你会发现这段时期的人非常血腥。
前段时间，我们分享了以色列的女英雄雅亿，她用锤子对着迦南将军西西拉的脑袋钉橛子，橛子通过西西拉的脑袋钉在地面，你说血腥不血腥？
到参孙，他用驴腮骨杀死一千非利士人，直到尸体堆成山。
而我们今天分享的以笏的故事同样血腥。
在分享以笏的故事之前，我先分享下为什么这卷书让人感到血腥呢？
相信大家都看过战争剧。
你看，在战场上拼杀的士兵血腥不血腥？战场上，有你没我，有我没你。
就像前段时间我们分享雅亿的故事一样，光与暗是无法相交的，正义同黑暗没有一点点妥协，所以，士师的历史其实就是灵和肉争战的历史，如果我们想要制服罪恶，那么必须对罪恶狠，倘若不将迦南人赶尽杀绝，那么罪恶便会反噬你。
如果你给罪恶留破口，那么你必定会饱尝罪恶的苦果？
这是我们从以色列士师的历史可以感受到的。
所以，这段给我们一个非常深刻的印象，那便是书中的人杀人非常残忍。
这是为什么呢？
路弟兄先前分享过，我们在读以色列士师前的故事时，需要找到故事背后的本体，所以我们没有必要用眼睛盯着杀人残忍这件事。我们需要找到故事背后的实体，而实体便是肉体和罪恶的争战。
圣洁和罪恶争战，我们必须对罪恶足够狠，唯有这样，我们才能战胜罪恶。
当你读懂这个原则，你才能真正读懂士师时代的历史。
接下来，我们来分享以笏的故事。
在以笏的时代，以色列人拜偶像，于是被当地人辖制。那时，以色列人服侍摩押王伊矶伦18年，以色列人真是苦不堪言，于是开始高声呼喊永恒者。
于是永恒者兴起以笏拯救以色列人。
那么以笏是怎么做的呢？
他是左撇子，于是打了一把长一肘的短剑，将剑藏在右腿下，随后，趁着给摩押王伊矶伦进献礼物，巧妙支开两边随从。
他迅速拿出右腿下的短剑，刺入摩押王伊矶伦的肚腹。
以笏狠到什么程度呢？
因为摩押王伊矶伦非常肥胖，当剑刺入他的肚腹时，连剑柄都刺进去了。
剑柄不像剑身那么锋利，如果连剑柄都刺进去肚腹，由此可见以笏那一剑有多么用力，那一剑有多狠。
这是不是和雅亿有些相像呢？
雅亿钉西西拉的脑袋时，直接钉在地里。
亲爱的朋友，当读到这些故事的时候，你是不是觉得很血腥呢？
然而，如果他们不够狠，如果他们有了一丝丝妥协，等待他们的必定是被反杀。
在以笏杀死摩押王伊矶伦后，他成功躲避了追杀，回到以色列。
然而，光杀了一个摩押王就完事了吗？
没有！如果不杀掉其它摩押勇士，他们以色列人同样会被反杀。
所以，他回头带领以色列人，击杀摩押勇士一万人，并且没有一个人逃脱。
从此以后，摩押人被以色列人制服，以色列国中得到80年太平。
现在我们试想一下，倘若以笏不够狠，倘若他给摩押人手下留情，那么以色列国内能有这80年太平吗？
这恰恰印证了羔羊的一句话：“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的。”
在圣洁和邪恶之间，没有相互妥协的地段，要么我们制服罪恶，获得太平；要么罪恶制服我们，让我们成为罪恶的奴隶。
以笏不仅杀了摩押的王，他还带领以色列人杀了摩押一万勇士，所以以色列80年的太平正是对敌人的狠换来的。
所以，亲爱的的读者朋友，愿你对罪恶狠一些，不留破口，唯有这样，你才能制服罪恶，不被罪恶反噬。
（本篇完，我的微信：493012764）
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