话说，在逾越节的那个晚上，夫子在和他的门徒们共进最后的晚餐后，随后他去到客西马尼园。
当夜，以该亚法为首的大司祭决意要杀他，于是他们派人去收买了一个叛徒，只要这个叛徒亲吻谁，那么谁就是他们要逮捕的对象。
那晚上，叛徒把自己的灵魂卖给了魔鬼。他以30块钱卖掉了自己的老师。他吻了夫子，于是前来的兵丁逮捕了夫子。
抓到哪去呢？
他们逮捕了夫子，把他送到大祭司该亚法那里。接下来，你会看到人类历史上最黑暗的一幕。
一个圣洁无罪的人被逮捕，并在一群罪人面前接受了他们的指控。
“我们该怎么办？我们做什么呢？我们该用什么罪名杀他？”
大祭司该亚法在暗中和全公会的人商议，想得到控告这拿撒勒人死罪的证据。
我们注意，我们可以把这公会当成人类的一个法庭，这个法庭选择三更半夜开庭，这个法庭有检察官的指控，但是却没有为那拿撒勒人请辩护律师。
在这个法庭里，他们个个都是颐指气使的审判官，他们审判的是将来最有资格审判他们的那一位。
我们注意到，在这个法庭上，他们找到了很多证人，虽然有很多证人，但是他们还是拿不出证据来杀他。如果没有证据，根据法律必须放了他。
“放他走？想得美。这个人蛊惑人心，他的粉丝比我们多。这怎么可能呢？我们法利赛人是权威，我们法利赛人是圣洁的代表。我们怎么能让他走呢？”
“但是，他没有罪！我们不是找了很久，还是无罪？”
“没有罪？这个人曾经说过，他要拆毁以色列的圣殿，并在三天之内将它重建起来。”
于是，他们用这些话问他，想从他的话里套出点什么。但是，面对他们的无理取闹，夫子一句话也没有回答。
是啊，有什么好回答的？他们的动机是想让他死。他说得越多，他们就会有越多的把柄来治他。所以，他干脆什么也不说。
他静静地看着这群叛逆的人，看他们如何颠覆了公义。最后大祭司问他，他是不是预言中的那位，夫子诚实地说他是。
大祭司该亚法听见，就撕裂衣服，说：“没有必要审判，也不需要有证人。靠他说的就够了。”
然后他们朝他脸上吐唾沫，用拳头打他。
当我读到这一幕的时候，我心里产生了很大的冲击。
这是什么样的羞辱呢？
如果你知道他的身份和地位，你再看看那些大祭司和整个公会，你会发现夫子的谦卑与人的骄傲叛逆形成了鲜明的对比。
那本该审判人的那位被捆绑，被吐口水，被殴打，被审判。令人毛骨悚然的是，本该受审的人却坐在大法官的位置上。
他们找不到证据，于是以亵渎罪处死他。
后来，这一伙人想借罗马总督彼拉多的手杀他，就把他押到彼拉多那里。
然而，罗马的法律不同于犹太的法律。彼拉多也想知道他犯了什么罪。
杀人了？
没有。
偷盗了？
也没有。
最后彼拉多也查不出这人犯了什么罪，就把杀人的巴拉巴押过来，问犹太人要释放谁。
犹太人说:“要巴拉巴，把他钉死。”
他们为什么这么厌恶夫子呢？为什么他们宁愿释放一个杀人犯也不释放一个无辜的人？
亲爱的读者，你知道为什么吗？
因为光来到世界上，人们爱黑暗而不爱光，因为他们的行为是恶的。
最后，彼拉多不想让无辜人的血溅到自己，于是他洗了手，明确表示自己与义人之死无关。
就这样，一个无辜的人被害死。
这是人类历史上最大的冤案。所以，当我看了这个冤案的时候，我想起夫子说过的一句话，他说：“学生不能高过先生，仆人不能高过主人。”
你看人类历史上还有比这更不公正的案件吗？
所以，当你面对不公时，你就想想夫子。如果正义不能在人间得到伸张，希望我们满怀信心地等待最后的审判。
因为，在最后的审判中，像该亚法这样的大祭司，他再也不会坐在审判官的位置上了。
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