任何人都满足不了我们对“被爱”的深深饥渴。
惟有在爱的源头那里，才有我们完全的被爱。惟有那全善者完全的爱才能满足我们对被爱的深深饥渴。
当我们在上帝之外，在有限有罪的人身上，去寻求满足自己被爱的期待，并以自己被爱的满足去作为自己付出爱的动力，那么，我们只能不断地经历沮丧愁苦失望或绝望。我们所谓爱的力量也必将不断被吞噬，终将消耗殆尽。
若如此，我们将永远也找不到持续爱下去的动力。
事实上，没有人今生可以像至高者那样来爱我们。
惟有他的爱才能够成为，也应该成为我们无条件去爱他人的动力。
若以有限的人对我们的爱和善待来作为我们去爱的动力，我们将一直活在 “爱无能”的灵性瘫痪当中。因为他人对我们的爱和善待永远也达不到让我们一直满意的程度。我们总是会感受到他人在爱上面对我们的亏欠。为此，我们去爱的动力似乎总是会被我们对他人的不满所剥夺和亏损。
如果获得自己被爱的满足是我们去爱的动力，那么，有时候我们看似在给予爱，在付出爱，然而，我们并没有真正在爱。真正的爱，是不求自己益处的舍己的爱，是以他人的益处为目的。有时候，我们只不过想要通过爱他人的姿态去换取自己在被爱上的满足。这种以满足自我为目的的给予和付出，并不是真正的爱，并不是真实的圣爱。
那种以满足自我为目的的所谓“爱”，在自己长久得不到满足以后，必要至于灰心和放弃，必不能至于恒久忍耐，必不能至于长久的无怨无悔和心甘情愿。
而且更重要的是，若以他人对我们的爱和善待作为我们去爱的动力，这就意味着，我们的生命并不是在受至高者的绝对命令的管理，而是在受他以外的对象（比如自己是否被爱和被善待这个处境）的辖控。这也显明真正在支配我们行为和生命的，不是至高者的话语，而是我们里头那种想要被人爱和善待的渴望。
那时候，我们真正试图去取悦和满足的对象是我们自己，而不是上帝。从根本上来说，我们活在一种以满足自我为最高目的的偶像崇拜的生命光景当中。“己”，就是住在我们心里最深处的“假神”和偶像。
