1
愚人节，就是以彼此愚弄来开玩笑的节日。
那些用来开玩笑的愚弄，本应该是无伤大雅的。
即便是那些说出来颠倒的话语，也不是为了带来伤害，而是为了带来欢笑。
愚人节，其实也是把说谎当成笑料的日子。
在这一天的说谎，似乎成了名正言顺。
在这一天，谎言披上机智、幽默的外衣，试图带来彼此欢笑的结果。
然而，任何时候任何情况下的谎言到底能否带来彼此欢笑，皆大欢喜的场面，是十分可疑的。
被欺哄的人，往往在谎言揭开之际，笑不出来。除非谎言的背后隐藏着一种无可置疑的善意，或者隐藏着一个让人惊喜的好消息。否则，被蒙蔽和被欺哄的人在这种以说谎为玩笑的游戏里得不到丝毫的快乐。
另外，人说了颠倒话，在被发现和揭穿之后，后续还是会搅扰他人的认知。最终以说谎为手段的玩笑，多多少少都会击伤和破坏人与人之间很不容易才能建立和维系的信任感。即便是愚人节的玩笑和谎言，也是如此。
2
世上绝大多数谎言中的误导和欺哄，往往不是为了造就，而是为了拆毁。不是为了抚慰，而是为了伤害。不是为了给予，而是为了剥夺。是不良动机试图进行自我掩饰。
有时候人会说一些看起来善意的谎言。然而，这种善意是不是非要以一种说谎的方式来表达？这也是可疑的。
说谎的背后所隐藏的往往是不是善意，而是恶意。谎话背后所隐藏的往往是坏消息，而不是好消息。
谎言到最后所造成，往往是对关系的离间和破坏，而不是对关系的弥合和坚固。
3
书上说，撒但是谎言之父，是一切说谎之人灵里的“父”。说谎，是魔鬼行偷窃伤害毁坏之事的古老工具。
撒但的谎言即便能为人制造一点点虚空的“欢乐”，然而它背后却隐藏着一带给人捆锁和痛苦的深渊。牠引诱人去追求背叛上帝的“好处”，蛊惑人去追求罪中之乐。然而背叛上帝的代价，罪中之乐的代价却是沉重的。短暂的“好处”的背后隐藏着不可估量的坏处。“好消息”的背后是坏消息，是伤痛和苦涩，是毁灭和死亡。
当魔鬼来引诱人的时候，它总是把最坏的事情隐藏起来，告诉人们各种各样罪中的“欢乐”和“愉悦”，却不说罪的背后所隐藏的危险和毒钩。
撒但把诱饵摆在人面前，引诱和催促人去抓住它，得到它，拥有它的时候，告诉人们:“这是一个好消息”。实际上却是一个坏消息。
撒但愚弄人类说，没有神。人听信这个谎言，就成了愚顽人，心里说:没有神，也没有天堂地狱，没有审判。这个谎言刚硬人的良心，诱导人放胆犯罪作恶。让人以为犯罪只要不被发现和制约，也就没有代价。
在魔鬼的谎言背后，一切的好处最后都成了坏处:一切的快乐最后都成了痛苦，一切的欢笑最后都成了悲伤，一切的自由最后都成了捆绑，一切的光明最后都成了黑暗，一切的希望最后都成了绝望，一切的阳关大道最后都成了悬崖和深渊。
4
“说真话需要两个人，一个人敢说，一个人愿听。”（梭罗）
一个人能听见真话需要两个条件:一个愿对他说真话的人，还有一颗愿听真话的心。
一个人总是听不见真话，有可能是没人敢对他说真话，或者没人愿对他说真话。
很多居高位者总是听不见真话，很大可能是因为他并不喜悦和欢迎人对他说真话，反倒总是敌对和逼迫那些对他说真话的人。而且他还总是善待和犒赏那些对他说假话的人。久而久之，他就再也听不到真话了。
其实，人与上帝和真理的关系也是如此。一个人总是认识不了真理，总是被撒但的谎言所牢牢蒙蔽和欺骗，乃是因为他有一颗不接受启示真理的心。这颗心持续地拒绝和抵挡真理，不“爱真理”，就成了让谬误在其中根深蒂固的坚固营垒。
以色列王亚哈之所以阵亡，乃是因为他定意关闭自己的心门，不听至高者藉先知米该雅所发的警戒，对从上帝而来的真话总是闭目塞听。他犒赏假先知、逼迫真先知。因为假先知迎合他的己意和私欲，而真先知只忠于上帝的启示，而要反对他的偏行己路和任意妄为。
他定意只听信假先知所发的虚谎预言。结果就被谎言之灵引诱走向灭亡之路。
人不领受“爱真理”的心，就被谎言之灵所欺哄和愚弄，以至于人心就成了“生发错误”的营地。人就被诱导走灭亡之路，让自己命丧于自己所听信的谎言。
5
愿我们都能领受一颗“爱真理”的心，被赐予一颗求真的心，饥渴慕义的心！愿我们的心一生得蒙保守，在关乎道路真理和生命的重大事情上，不至于被愚弄和欺哄到至死都不能分辨是非真假正误的地步！
愿我们的一生不至于沦为一个悲剧—— 一生只不过是，过了一场由撒但所操控（也是被上帝所任凭）的盛大“愚人节”，直到死后才发现自己生前所认定的是非真假，最后竟然发生了戏剧性的颠倒。以至于地狱的真实存在，成了自己最后亲临其境才发现的真相。
