每个答案里都不包括上帝

《蝗灾》

詹姆斯·迪索

图片收集自网络

今天的灵修、默想和短文写作，来到了《阿摩司书》的第四章。而阅读本章经文，我的脑海中总会联想起以色列人出埃及的历史事件，联想起那段惊心动魄的历程。

在那时，从一开始的水变血，到最后的杀长子，耶和华上帝在埃及连续降下了十灾，在一次次打击埃及的同时，也在客观事实上给了埃及法老十次机会。然而，上帝给的机会再多，也没有等到法老的回心转意，由此也显示出法老的心是何等刚硬！

但事实上，刚硬的又何止只有一个法老，没有沉迷在罪中的人都是刚硬的，甚至连上帝自己的选民有时也是刚硬的。比如《阿摩司书》中的这一段——

我使你们在一切城中牙齿干净，在你们各处粮食缺乏，你们仍不归向我……
这样，两三城的人凑到一城去找水，却喝不足；你们仍不归向我……
我以旱风霉烂攻击你们，你们园中许多菜蔬、葡萄树、无花果树、橄榄树都被剪虫所吃；你们仍不归向我……
我降瘟疫在你们中间，像在埃及一样。用刀杀戮你们的少年人，使你们的马匹被掳掠，营中尸首的臭气扑鼻；你们仍不归向我……
我倾覆你们中间的城邑，如同我从前倾覆所多玛、蛾摩拉一样，使你们好像从火中抽出来的一根柴，你们仍不归向我。

从食物缺乏，到饮水短缺，从干旱导致的植物成片枯萎，到瘟疫造成的人员大量死亡，再到敌军的大举入侵，直至最后终于像所多玛一样彻底毁灭。耶和华上帝并不是没有给北国以色列机会，而是祂给的机会再多，换来的终究还是那句——

你们仍不归向我！

这句“你们仍不归向我”，在本段经文中连续出现了高达五次！如果说重要的事要说三遍，那么一口气说了五遍又意味着什么？令我陷入深深思考的是，究竟又是什么使当时的以色列民如此刚硬，如此冥顽不灵的拒绝悔改？

或许在当时的以色列民看来，干旱与饥荒只是自然灾害罢了，原本就会时常发生，又何苦大惊小怪。瘟疫或疾病也不过是卫生条件落后使然。至于战争，那根本就是国际关系问题，只要内政外交的策略得当便可以化解。总之，每个问题都能找到一个合乎理性的答案，但每个答案里都不会包括上帝！

相比于当初的北国以色列，如今的世界显然更喜欢用自己的理性、也确实更容易用人的理性来解释各种问题了。换句话说，如今的人类较之当年的以色列民，似乎已经“更不需要”上帝了！

然而，当人类自以为不需要上帝的时候，上帝就真的可有可无了吗？亦或者说，有一天，当人们如曾经的法老和以色列民一样，终于意识到危机的严重性时，却已经悔之晚矣呢。

“你们仍不归向我！”一次又一次，上帝借先知之口向以色列民发出了祂的大声疾呼。我简直可以想象出先知当时那痛心疾首的表情，和眼中饱含的热泪。可结果却是，你们仍不归向我！

面对当今世界越来越频繁的自然灾害，越来越广泛传播的流行性疾病，以及人类所拥有的越来越强大的自我毁灭力量和战争阴云，今天的你和我可有听到上帝在我们耳畔的呼唤？可有将心归给主吗？

是的，人类可以用无数理性的方式来解释自己遇到的麻烦，甚至用自己的聪明来解决许多自己面对的困境，每一个解释和解决方案里都可以不包括上帝。但即便如此，上帝依然是那个最终极的答案！