千百年以来，无论在圣经记述之内，亦或是人类历史进程，总有一些人在仅仅维持着自己的信仰。
这就是那些所谓的“灰色基督徒”，而他们要么总想打信仰的擦边球，要么总想钻圣经的空子。
说他们是非信徒吧，也不尽然；说他们是真信徒吧，却不落忍。
他们彷如当年的罗得，看似并未弃绝主名，但却不走亚伯拉罕的敬虔之路，一方面无比贪爱约旦河的全平原，且渐渐向罪恶滔天的所多玛与蛾摩拉靠拢。
他们又如将参孙交给非利士人的犹大人，自已无力争战也罢，毕竟，甘愿忍受外邦人的霸凌，但却怀恨大能的勇士为选民而奋战，因为他们以为这些勇士扰乱了他们的安宁。
他们还如哈该先知时那些住在天花板所装饰的华美房屋中的归回者，口口声声说建殿的时间没到，以此来搪塞建造的圣工，但不过是在逃避应尽的责任。
在维持的信仰里是绝对没有“代价”一说的，因为“代价”太沉重，当然，更遑论舍己去跟随了。
有些人是因着看见教会太乱而选择仅仅维持自己的信仰的，有些人是看到罪人太多而选择仅仅维持自己的信仰的。这似乎有情可原！
因为他们认为：信我自己的得了，各扫门前雪，管它窗外事？因此，维持信仰者多有逃避者。他们很难解决问题，更加无力得胜难处，当然也无法与人同工，总之，常想逃避。然而，真信徒能逃到哪里呢？
普天之下，哪里又是净土呢？约拿也曾逃离，但最终岂不还得归回？
如果仅仅维持就够了，其实这正是使得信仰的“群体性”、“公共性”与“社会性”丧失殆尽的肇因。
试问，如果信仰只是个人之事，何来“世上的光”，又“世上的盐”一说呢？
在维持的信仰里，这些人只愿意做“伪军”，平时两头都来往，游走在世界与天父之间，平衡与玛门与基督之间，而一旦攸关生死，则必向敌方投诚。
维持信仰者绝不委身教会，即使成功入会，却也绝不接受监督。
同时，牧者也绝不能轻易招惹他们，因为，一旦言重了，触及了他们的根本利益，那么，他们就干脆“不给你信了”！
维持信仰者都坚信自己具有天国的户籍，但他们却更执着于地上的身份。
这些人有的为了“新婚配偶”而维持信仰，有的为“宝贝儿女”而维持信仰，有的为“福利待遇”而维持信仰，有的为“吃喝玩乐”而维持信仰……
千奇百怪，不一而足！
亲友劝你“信也行，别太较真”，而你竟然往心里去了；“今世的思虑”与“钱财的迷惑”彻底捆绑了你，可你却并不想逃离。
所以，你才决定维持信仰即可。
但基督来并非为了世上短暂的太平，反而命定因祂必有的纷争。
这样，世界怎么能不恨救主呢？黑暗又怎么能接受光明呢？
当然，维持信仰者并不敢亲手杀死救主，因为他们担心身染不洁，导致无份于逾越节的羔羊。
他们当然也不能脱离假教会，因为他们担心那样会止住按月领取的俸禄，更重要的是天国的留名。
以至于许多即使很负责任的牧者，也只能点到为止，对他们总是三甄其口，以此来维持着彼此之间借着“教堂”或者“主日”，外加吃吃喝喝建立起来的本来就很孱弱的关系。
维持的信仰可能也有聚会、读经、祈祷、听道，甚至奉献，但却未免都略显勉强与为难。因为维持的信仰必定没有对上帝实实在在的爱，所以如果要他们做点事竟如同赶鸭子上架。
事实上，基督徒的信仰绝不该是仅仅维持的信仰，但可惜的是大部分教内人士似乎都在苦苦地维持着自己的这种信仰。
维持的信仰就是死气沉沉的信仰，
维持的信仰就是不冷不热的信仰，
维持的信仰就是得过且过的信仰，
维持的信仰就是只顾今生的信仰。
维持的信仰有如命悬一线，
维持的信仰有如大厦将倾。
维持的信仰必定渐渐枯竭，
维持的信仰必定彻底崩盘。
许多人说，不比从前那些腥风血雨的时代，而今，人人都可以平平安安进天堂，也可以顺顺利利过日子。
是的，没错，从外在环境上而言，我们的确身处相对安稳的时代。然而，你敢说属灵的争战会随着时代的改变而改变？你敢说魔鬼会在这个时代里偷懒？你敢说在这个时代的信仰就必定平步青云？
你也许没有殉道的机会，但你不能没有殉道的准备；
你也许身处安逸的生活，但你不能没有危机的意识。
信仰的本质向来都免不了争战，而争战的对象不是“魔鬼”、“世界”，就是“罪恶”与“旧性”。
这些都是亘古不变的，无论你愿不愿意，基督徒都是被委派进入战场了。既然上了战场，你就早已身不由己。只能向前，不能后退；只许得胜，不可失败。
最重要的是，你决不应该仅仅满足于维持自己的信仰，乃是要有目标地活着。
彷如保罗一般：
这不是说我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的（“所以得着我的”或作“所要我得的”）。弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。所以我们中间凡是完全人，总要存这样的心；若在什么事上存别样的心， 神也必以此指示你们——腓3：12-15
还当领会《希伯来书》的告诫：
我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边——来12：1-2
所以，你们要把下垂的手、发酸的腿挺起来，也要为自己的脚，把道路修直了，使瘸子不至歪脚，反得痊愈（“歪脚”或作“差路”）——来12：12-13
并且，你更当有不止息的追求：
所以，我们务要追求和睦的事与彼此建立德行的事——罗14：19
但你这属 神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔——提前6:11
你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主——来12：14
所以，我们理应重寻火热，为耶和华大发热心。
殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服侍主——罗12：11
诸位，如果你真信耶稣，那么，必定不会裹步不前，也不会安于现状。因为，新生命必将生生不息。
喇合信了主，岂不冒死接待探子？
妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因行为称义吗？——雅2：25
撒该信了主，岂不立刻悔改归正？
撒该站着对主说：“主啊，我把所有的一半给穷人，我若讹诈了谁，就还他四倍。”——路19：8
吕底亚信了主，岂不竭力招待主仆？
有一个卖紫色布匹的妇人，名叫吕底亚，是推雅推喇城的人，素来敬拜 神。她听见了，主就开导她的心，叫她留心听保罗所讲的话。她和她一家既领了洗，便求我们说：“你们若以为我是真信主的（或作“你们若以为我是忠心侍主的”），请到我家里来住。”于是强留我们——徒16：14-15
曾经，我们都想过仅仅维持信仰，甚至，我们到现在都在仅仅维持信仰，但上帝决不允许我们与其继续生疏。因此，回转吧，当将自己全然献上，当作燔祭。我们如此侍奉乃是理所当然的！
再者，你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候，因为我们得救，现今比初信的时候更近了。黑夜已深，白昼将近；我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。行事为人要端正，好像行在白昼；不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒。总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲——罗13：11-14
