前几天我们在《如果给你站在雅典的讲台上》中提到雅典著名的两个学派，一个叫伊壁鸠鲁学派，另一个叫斯多葛学派。
当保罗到了雅典，便和这两个学派的人辩论。
那么，在今天的分享中，我们不妨想象一下，如果我们像保罗一样去了雅典，我们也遇到了这两个学派。那么，我们怎么从真理的角度去看待他们的理论呢？他们的理论有什么缺陷，会产生什么样的不良后果？
今天我们来说说伊壁鸠鲁学派。
伊壁鸠鲁生于公元前341年的萨摩斯岛，他的父母都是雅典人。
当他18岁时，他搬到雅典，然后去了小亚细亚。受德谟克利特哲学的影响，他于公元前307年在雅典创办了一所学校。
后来他的弟子逐渐增多，此后他的学说被称为伊壁鸠鲁主义。
那么，这个学派的主流观点是什么呢？
其实相信你一定很熟悉，甚至在你了解真理之前，你也会认同他们的理论。
他们主张人生应该及时行乐。无论是身体上的幸福还是精神上的幸福，无论是动态的幸福还是静态的幸福，一个人如果及时行乐，那么他就会无比幸福。
据说，这所学校的院子门口有这样一块牌子，上面写着：“陌生人，你将在此过着舒适的生活。在这里享乐乃是至善之事。”
插图：伊比鸠鲁学派
亲爱的朋友，如果你不知道真理，你是否会觉得他们的理论非常有道理？
人生不追求快乐，难道要追求痛苦吗？是的，每个人都有追求幸福的天性，所以这个学派在雅典能够吸引这么多人也就不足为奇了。
然而，我们这些接受了真理的人会心有疑惑，我们会问：“既然你们追求快乐，那么，你们的快乐受不受限制呢？你们的快乐能不能永恒地持续下去呢？”
如果一个人纯粹追求幸福，那么无限制地放纵性欲也是幸福。只是，这真的是幸福吗？
显然，这样的幸福不值得我们追求。就好像一个人吸毒很开心，对你而言这不开心，是吧？
所以，人不能追求不受限制的快乐。如果快乐是不受限制的，那么单纯追求快乐就会演变成享乐主义。
因此，伊壁鸠鲁主义的错误就在于他们追求快乐，然而却对快乐不加以任何限制，最后快乐就演变成堕落的享乐主义。
其实直到现在，还有很多人相信生活就是要快乐。
去年，我们公司大领导到项目上检查。晚上吃饭的时候，我们领导问项目上有多少未婚男人。
后来，他把自己的人生哲学分享给了这些未婚的年轻人。
他认为一个人不应该太早结婚，最好在35岁结婚。
这是为什么呢？
他的理由很简单，没结婚你能先好好玩，玩够了才结婚。
从他的人生哲学中，你看到伊壁鸠鲁主义的影子了吗？那些有钱就喜欢包二奶的人，不就是伊壁鸠鲁主义的信徒吗？
人们追求幸福，但由于缺乏敬畏，这样的幸福逐渐变成了一种放纵的享乐主义。
他们在享受快乐之后，他们会面临人生的极大空虚，他们的快乐不是永恒的。
在箴言书里有这么一句话：“人在喜笑中也忧愁，快乐至极，就生愁苦。”
我想如果我们在雅典面对这群享乐主义者，这句话可能就是他们的福音。
幸福应该是有限制的，应该有所敬畏。
事实上，一颗敬虔的心不再以快乐来表达他的幸福，而是以喜乐来表达。
喜乐是发自内心的，喜乐不会陷入享乐主义，喜乐是永恒的。你看，喜乐和快乐，它们是不是完全不一样呢？
（本篇完，我的微信：493012764）
