《被仰望与被遗忘的》，盖伊·特立斯“新新闻主义”写作的代表之作。
作者是美国《纽约时报》资深记者，解剖美国当代社会的那把刀，相当精准，又特别鲜活。
繁华大都市纽约，成功人士和底层小人物，人生的轨迹迥异，压力重重，但“没有失败者，小人物、零余人，所有人都是主角般的待遇”（盖伊·特立斯“）。
活在纽约，生存不易。身份有区隔，可冗杂日子的烦恼和痛苦，谁都少不了，萦绕不去，无法回避。
而另一面，每一个人细小的努力和坚持，却被尊重，并没有真的被遗忘。
美国梦？
去年夏天，我在北戴河买了这本书，扔在书架上，直到……
今年去某医院看病，行走在华熙Live五颗松，号称京西新生活的体验地，感觉到某种强烈的反差, 可能很多人早就习以为常。
被仰视的群体难道永远是主角和中心？
被歧视的群体不会总是被遗忘吧？
流光溢彩|
曾经的北京，破旧、杂乱，有的大院还戒备森严……绝对不是，郁达夫笔下《故都的秋》那般诗意。
如今的北京，分化得明显。传统的老街区，依然狭窄拥挤，京腔京韵的背后是落伍与混乱；而新兴的地方，像华熙Live五颗松这样的，特色商业街和广场时尚大气、地标式建筑高高矗立、时代美术馆互动式学习、VR体验的沉浸式娱乐……追逐的都是大都市令人炫目的新潮流。
国际化潮流啊！确实能吸引人来消费！可我游逛了一圈，总忍不住想，这么大投资花费了多少钱？钱从哪里来？什么时候能收回成本？我们的梦想不会就是这样子的吧？
宜家之类的店铺，还是很受衣着体面的工薪阶层和中产欢迎的。不过，商街里竟然有玛沙拉蒂跑车炫酷的展厅，让我有些意外！奢侈品牌啊！
我不知道风朝哪一方向吹？
幸好，还有风格夸张，释放情绪的艺术表演。
街区中间，小丑风格的民谣乐队热烈执着，唤醒了记忆中的徬惶年代。而混杂在商业中的街头公共艺术，缓解了心灵深处某种不平衡感和莫名的焦虑。
在这里玩玩，感觉自己突然年轻了许多，又找到一些青春的活力。
于是，我特地跑进某幢大楼里的“喜茶”店，体验这家网红店的“排队”文化。
青春养眼的90后、00后按顺序排队，没看到人加塞, 安静又井然有序，空间也开阔明亮，有点像台湾宫原眼科的冰激淋店。
排队等了二十多分钟，心却没有像在医院等候那般烦躁。现场加工的奶茶，我很喜欢。牛奶用的是鲜奶，口味比较清淡，我可以选择不加糖的，免得升血糖。
有选择，就有自由，所以我艳慕《被仰望和被遗忘的》里纽约人自由选择的生活。尽管有时候他们的选择，也会偏离正直的道。
自由的选择，有时候没道理可讲。就比如，我觉得喜茶的原料新鲜又健康，老蒋却说他再也不想进喜茶店品尝，现场统一加工的奶茶味道有一股冲冲的臭味。
也有可能，一向节俭的老蒋嫌它贵。其实，我也感觉贵，所以只和老蒋共享了一杯喜茶！
病友虎子曾留下过一句话：“ 一病回到解放前”。
我们似乎，很难再跃进被仰视的群体，就这样活着也不赖，至少还有“喜茶”喝。
在广场上，被歧视|
华熙这块新生活集散地，又被称做“大坑”。广场和停车场在地上，商街和文娱场所在地下，是个开放式的空间，能看见远方和蓝天。
能看远方和蓝天, 不见得就能见到良善和公义。
都市越来越喧哗，越来越繁华，却一如既往冷漠, 没有人情味。
我拍摄过一张“大坑”照片，两侧是熙来攘往的大楼，远处闪亮着一片“海”。其实，那不是“海”，是华熙广场的对面，镶方格蓝玻璃的医院大楼。
可惜，那天听力检查排队，排了一上午都没轮到我，因为总有不明身份的人一波又一波来加塞。医生估计不好意思，让下午再来，保证给我做完。
明明被歧视，却又无能为力，只有继续等待。
我和老蒋离开医院大楼，准备下“大坑”吃点东西，补充能量。
道路像个“迷宫”, 因为不熟悉，老蒋带着我到了地下停车场，才发现只有滚梯, 没有电梯，坐轮椅上不去。逼得老蒋一只手夹着轮椅，另一只手扶住我 , 胆战心惊地坐滚梯上到了地面广场的停车场。
我体验到轮椅生活的残酷。老蒋先下去开车，计划从地下绕道开到地面广场，接我一起下“大坑” 。
正午炎热，我想找个荫凉之处。代步工具轮椅车才尝试用过几次，我逡巡四顾，不知如何找安全的道路。
突然，广场深蓝制服的车辆管理员，不客气地用手指着我说：你往那边走。然后掉转头跑到远处车辆入口附近，弯下身对车内一位优雅精致的女士说：你这边走……，态度格外殷勤。
我惊惶而委屈，轮椅是我的车，我往哪里开啊！
那时的我，刚做完化疗，满脸浮肿, 一头黑发全掉光了。
我终于再次意识到，生病之后，我早就成为被歧视的群体，病人、老人、无权无势的人、低收入家庭、低颜值人群……轻易地就落入这个群体。
而歧视“我”的车辆管理员 , 是个年轻小伙子，一口北方农村口音，人也有些土气。老蒋开车接到我，我忍不住下去训斥了那个年轻小伙子。
年轻小伙子低下头不敢看我，嗫嚅着，否认刚才说过这样的话。老蒋劝我说，他可能是刚刚进城打工的。
其实，他也许是同样被歧视的群体，他没太多钱去华熙Live五颗松消费时尚，受伤的心可能也得不着安慰。
在融入城市生活的潮流中，“他”无形中在模仿那些自己仰望的人，学习践踏和漠视被歧视的人，渐渐丧失了原本的善良和爱心……
因为受捆绑，因为不自由……
甚觉不安，静默下来，闪过一句经文，“我要自由而行（或作“我要行在宽阔之地”），因为我素来考究你的训词。”——诗119:45
我们何时才能真正得自由？
