近日，中国政法大学教授王涌的2016年毕业致辞在网上热传。
王教授在致辞中，大声疾呼同学们要“成为英雄”，“九零后人的哲学注定不是幸福哲学，而是英雄哲学。九零后一代，必将英雄辈出！”
尽管他同时大力鞭挞“沦为鹰犬”的校友，“权力在手，肆意滥用，不问法律底线，践踏人权，制造雷洋案式的悲剧，他们是公民的公敌。”
但“英雄”无疑成了他演讲的重心。
不仅王教授，历史上，我们对英雄的崇拜由来已久。
秦始皇、项羽是英雄吗？
儒家一直崇拜周公一样的英雄。孔子曾说，“甚也吾衰矣，久矣吾不复梦见周公”。面对战国时代的乱局，荀子则说，只有一个“庶人隐窜，莫敢仰望，居如大神，动如天帝”的“绝对圣王”才能扭转乾坤。而韩非子崇尚的“绝对圣王”是一个深知“严刑重罚之可以治国”的独裁君王。
终于，等秦始皇这位以“五帝”自诩的大英雄统一六国后，秦帝国却变成了人间地狱。不旋踵，秦帝国灰飞烟灭。
然而国人的“英雄梦”并不因为出现了暴虐的秦始皇而警醒和反思。
司马迁破例为焚烧阿房宫，杀人如麻，坑杀降卒40万的项羽写“本纪”，视其为英雄。汉武帝不仅逼死太子、皇后，而且发明臭名昭著的“腹诽罪”杀人，依然被称为雄才大略的大帝。杀兄杀弟逼父退位的李世民被包装成了千古明君，摇身一变成了好皇帝的典型。习惯种族清洗的铁木真成了一代天骄，而黄巢、张献忠这些杀人魔王也成了被歌颂的农民起义领袖。
谁在为英雄摇旗呐喊？
史家慑于权力的高压作伪，而文人也未能免俗，甚至连李清照也写出了“生当作人杰，死亦为鬼雄”的诗句，悼念项羽。
很小的时候，我们便接受教育，要以英雄为榜样。要象大禹一样，“三过家门而不入”，戒绝儿女之情。我们也常常用“埋骨何须桑梓地，人生无处不青山“的诗句自勉。要做经天纬地的大丈夫，名垂青史。
有时，英雄亦正亦邪。《水浒传》为落草为寇、杀人越货的土匪正了名。一些穷凶极恶的罪犯行刑前，也会喊出“二十年后，老子还会成为一条好汉”，为自己壮胆鼓劲。
这里，英雄坠落成了好汉，似乎残忍无情、胆大包天就可以成为英雄。
于是，杀一人为罪，杀十人为凶，杀百人为恶，杀千人为将，杀万人为雄。
“胜利者不受谴责”=“英雄不问出处”
当三年内战结束，毛泽东访问苏联见到斯大林，委屈地说自己是长期受打击排挤的人，有话无处说时，斯大林立即打断说，“胜利者是不受谴责的。不能谴责胜利者，这是一般公理。”
斯大林说“胜利者是不受谴责”，中国也有“英雄不问出处”的说法，为了成功可以不择手段。于是，大丈夫能屈能伸。韩信当年的“胯下之辱”不是耻辱，反而成了忍耐的美谈。背信弃义、残忍无情的的越王勾践“卧薪尝胆”，摇身一变，成了励精图治、忍辱负重的精神楷模。
“成者为王 败者贼寇的”的成功哲学
是以人性凶残、杀人多少作为英雄的标准么？
无疑，搞种族灭绝成性的成吉思汗、希特勒最符合这个标准，希特勒早已为世人唾弃，而成吉思汗还在被人膜拜。
是以保家卫国、抵御外辱作为英雄的标尺么？
楚汉相争，项羽、刘邦争夺的是帝王权力。四年战争结束，“自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车，齐民无盖藏”。魏、蜀、吴三国相争，争的是法统。于是，“白骨露於野，千里无鸡鸣”，“城廓为山林，庭宇生荆艾。白骨不知谁，纵横莫覆盖。出门无人声，豺狼号且吠“。
血流成河，白骨露野成了这些英雄的注脚。人们又习惯把曹操这样的英雄称为“枭雄”。在很多英雄的游戏里，并没有严格的敌我概念。
英雄眼里往往没有是非，只有“成者为王，败者贼寇”的成功哲学，为了立不世之功，成不世之业，可以伏尸百万，流血千里，无所不用其极。为了成功，可以像名将吴起，杀妻求将。可以像唐朝睢阳张巡，杀妾飨三军。
没有良知的英雄是人类的公敌
常常是，百姓的鲜血和累累白骨，铸就了英雄的不朽丰碑。
英雄成名之路，似乎成了杀人者的游戏，动辄屠城。如此惨无人性的英雄，让人不寒而栗。这样的英雄，没有良知，不讲公义。这样的英雄，究竟是人类之福，还是社会之祸？
没有良知，不守公义的所谓英雄其实是是人类良知的腐蚀剂，是社会的败类，是人类的公敌。他们使人口锐减，生产力急剧破坏，文化浩劫。带来人类的不是平安幸福，而是毁灭性的灾祸，如果没有最基本的道德底线，这样的英雄其实和屠夫无二。
要做光
在弯曲悖谬的时代，我们需要的不是搅得四海翻腾，五洲震荡，百姓永无宁日的盖世英雄，我们更需要的是能行公义守良知，默默无闻的芸芸众生。我们需要的不是不择手段，没有底线，被镁光灯环绕的所谓高官权贵、巨贾富豪，我们更需要的是安分守己，恪守道德良知的守法公民。
真正的英雄不仅要有挑战黑暗权势不屈的意志，更要有坚守良知的无畏勇气。
圣经里耶稣说，你们是世上的光。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。没有人点灯用器皿盖上，或放在床底下，乃是放在灯台上，叫进来的人看见亮光。
黑暗的时代，我们需要的是光，不是放在床底下、斗底下的光，而是放在灯台上的光，能照亮他人的永恒人性之光。这光，未必耀眼，也许微弱，但它敢于冲破黑暗，做他人前行的路标，它是黑暗中路人行走的盼望。
做光，首先需要追求真理，有良善，行公义，守良知。弃绝谎言和欺骗，有怜悯之心。有追求真理、行公义的心志和勇气。
做光，不是要成为万人景仰的英雄，而是让自己毫无羞耻，不被黑暗辖制，远离一切的罪恶，真正成为他人前行路上的擎光者。
