知情人士透露，被誉为“民间思想家”的王&康正处在“弥留之际”，所有关心他的人时刻关注着他的病情。
不过，我想王&康本人是不会在乎生死的，因为他新近已经受洗成为一名基督徒了。对基督徒而言，去世不过是离开地上，回到天上的家，安息在主的怀里。这是极大的喜乐。所以，基督徒根本不会因为自己即将去世而悲怆满怀。
基督教是盼望彼岸的宗教，当盼望的事情即将来临，那是何等欣喜啊，又岂能忧愁万端？
“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”（《希伯来书》11:1）
奇怪的是，很多王&康的老朋友在回忆、总结王&康的文章中都有意无意地忽略了王晚年信主受洗的事，国内思想界对此事的重视程度也远远不够。但在我看来，这却是王&康一生最重要的事。或者说，此事在他个人的心灵史上具有极其重要的、甚至是总结性的意义。
王&康的心灵史其实也具备很大程度上的代表意义，它代表了中国很多知识分子的思想发展轨迹。中国当代知识分子，一方面，是所谓的自.由派；另一方面，骨子里还是儒家。这是一个事实判断。自由派崇尚自.由，儒家高扬道德。王&康正是这样。显然，他是自.由派，为人的自.由自觉肩负使命，一生颠沛造次而不悔；另一方面，他又认可儒家文化。由于他是现代新儒家代表人物之一唐君毅先生的外甥，他甚至有传承新儒家衣钵的使命。
但王&康先生的特出之处在于，正如给他施洗的王&志&勇牧师告诉我的那样，王&康先生早就认识到了儒家的“心外无物、内在超越也是死路一条”；由于他一直研究基督教的诗歌、绘画、音乐，所以长期对基督教有好感，认为如果没有基督教的超越精神，就没法奠定西方人的人格，就没法改变野蛮的文化，所以他一直寻求、羡慕上帝的真理。
正是由于王&康对基督教已经有了如此认识，当王&志&勇牧师问他是否愿意受洗归主时，王&康说了四个字：“求之不得”。这给王&牧师留下了极为深刻的印象。其实，王&康早就不怕死了，你也别想说服他，他反而会说服你。由此可见，王&康受洗，并不是因为别人的劝说，而是出于神的拣选。
王&康受洗时，脸上发光，不住说：“阿门，哈利路亚！”最近王&牧师再去看他，他很多话都已经说不清楚了，但有一句话很清楚：“耶稣复活了！”
“在人这是不能的，在神凡事都能。”（《马太福音》19：26）
知识分子是骄傲的，能破碎这份骄傲的，是神。只要顺服神，祂反而会赐给你智慧和一切。
在这里，我无意说服知识分子朋友们都效法王&康，因为这是根本不可能的。我只想说，朋友们，在夜深人静的时候，在苦闷无助的时候，或许你可以想一想下面这几个问题：
1. 王&康为什么决定受洗？
2. 人的喜乐何来？
3. 人的希望何来？
4. 自.由如何才能落地？道德的源头何在？
愿神赐给王&康喜乐安宁，愿神医治所有人的灵魂。
