71。爱情不过是一个脉冲，而非一条恒定的直线。它来得快，去得也快。不能转化成亲情的爱情是不可持续的。
72。爱情对很多女人来说，意味着生活的全部意义，但对大多数男人来说，它只是生活中很小一部分。总体上讲，女人是感性动物，男人是理性动物。这并不是一个是非判断，而是某种意义上的客观现实。
73。爱情的真谛在于无私奉献，而非索取。绝大多数爱情破裂都是因为当事人没有参透“奉献”一词的意义。奉献不为回报，但自然会获得回报。一生计较心，一生是非心，已与爱情无关。因为人性中本含自私因素，故注定爱情只能是一件奢侈品。
74。爱情本质上是自私的，因为爱情的无私性仅仅体现在两个人之间，两人之外，即属他者。因此很多对社会怀抱大关怀的人往往在爱情上不能做到忠诚。
75。从来没有无所凭借的爱，有的人爱对方的容貌，有的人爱对方的才华，有的人爱对方的人品，有的人爱对方的财富，这不存在是非善恶。所谓一见钟情，本质上还是因为看中了对方某一方面优点。
76。婚姻的第一义是付出，第二义是责任，第三义是容忍。不要试图去改变你爱的人，你唯一能做的是接受。人类需要婚姻，本质上是因为人生而孤独，只有内心极其强大的人才能终生享受孤独，对绝大多数人而言，内心需要慰藉。
77。何须亲密无间？智者亲密有间。
78。人类需要爱情，被人爱是幸福的，更幸福的是爱别人。鲁迅说，“无情未必真豪杰”，其实，无情绝非真豪杰，因为豪杰必通人性。
79。为什么文学作品虚构完美的爱情？因为完美的爱情在现实中几乎是找不到的。这并不意味着虚构完美的爱情没有必要，因为人类是靠理想牵引的。
80。门第观念不宜轻易否定。重门第事实上意味着重视价值观的趋同性，门第差异太大，价值观确实很难趋同。
