如你们所知道的，现在大部分中国的读书人是不信耶稣是上帝的人。这在中国没有什么特别：从小接受的价值观是唯物主义的世界观，被教导说科学告诉我们没有神，并且被教导说人定胜天。
我们都一样受的是进步的教育、无神论的教育，以人的感官所能触及到的为唯一的实在。因此在这样的教育下，我们成长为不承认上帝的人，这仿佛作为受教育的结果很正常。
但比较特别的是，在同样的文化、教育体系下，跟我们其他人一样成长起来的人当中，却有一些人真挚地相信耶稣是上帝，并且现在在掌管着天、地、海和万物，掌管着人的一切！
当有人和我们的信念不一致的时候，我们本能的倾向就是我们是对的，他是错的。但是在重要的问题上值得去追问一步追问，如果有人在重要的问题上和我以为的理所当然的信念不一样，他有另外的信念，那么这究竟是因为我不知道他所知道的什么事，还是因为他不知道我所知道的什么事？
万一这是因为我不知道他所知道的什么事，以至于他借着我不知道的那些事，他了解它、他经验着、以至于产生了与我不一样的信念，那么我就至少要了解他所知道的，而我目前不知道的那件事，才有可能在想法不一样时，对于事情的真相获得有效的了解。
那么，究竟是我不知道基督徒知道的那些事，还是基督徒不知道我知道的那些事？
至少有一件事情是明确的，在一样的教育环境、一样的成长过程中，我作为不信的人所知道的那些，我有理由设想信的人也知道。因此比较特别的是：他另外知道什么，以至于他有跟我不一样的信念？
我们一直说，现在也在说是这样，他们是另外知道圣经。
圣经告诉我们这世界不告诉我们的事，并且这些事在基督徒的生命中越发地显明，这本书有真实的意义，言之有物，有真实的实在，而且这些事情对我们来说有重大的意义，并且对于一个敞开的、深思的人来说，又显出它是真实的、正当的、合理的。
而且格外重要的是，当一个人这样开始被带入到圣经所显明的那真实的时候，他在自己的生命经验中，也会产生原来没有的一些新的体验，以至于这些新的经验使他对于自己生命中各样的际遇、知识、事情产生新的洞察力。这样的新的经验和新的洞察，又与圣经里所说的彼此印证，就更坚固基督徒的信念。
简单地说，基督徒之所以信，并不是因为他不知道不信的人所知道的那些事，也不是一般的人想的那样是由于迷信或者愚昧。相反，基督徒信是因为他通过圣经获知了在国家、社会、学校等体制教导中没有的全新的信息，获得了全新的对于一些实在，对于一些真实的真正的了解。
圣经告诉我们什么呢？实际上我们这已经是第三次跟大家一起面对这个问题。第一次我们是就着罗马书第一章，面对的要点是：有一位又真又活的上帝存在，并且他对于所有人来说，按某种方式其实是可以得知的。他存在并且是可知的。此后我们又通过以赛亚书来面对的是，这位上帝是至超越的上帝，同时又进入到被造的世界，并且和被造世界，尤其是和被造世界中按上帝的形象造的人有交往。而在这种交往中，这位上帝表现出道德性的特征：最基本的特征就是他的慈爱、诚实。他也要求按他的形象造的人，以爱和诚实对待一切，按事情所是的对待它，并且存着敬畏上帝的心，以善意，以试图成全的意愿和努力对待它。
今天格外要面对圣经里面告诉我们的一个关于人的事实，就是人按着他在现实中的状况来说，整体上是邪恶和悲惨的，或者用圣经自身的用语来说，他是在罪和死的权下。
我们往下要就着这经文来面对这一个要点。其实罪的问题是人的根本的现实。经常有一些人当他单单地面对圣经里面关于上帝存在，而且人是可以对他产生某种知识的时候，他感到非常的困惑：一些基督徒宣称他知道上帝，他甚至以某种方式跟上帝交往，可是我却不知道他，更谈不上交往，在我的生命经验中没有他。
凭常识我们可以说如果某一个事物存在的话，那么它对于所有的人都一样是存在的。太阳对于在赤道上的人和在临近极地的人都一样是存在的。如果什么事情存在，那么它应该对所有的人都一样存在。可是基督徒那么确切地说上帝存在，甚至自己跟他交往，可是我的生活里面却没有。那我就只能说上帝客观上不存在，上帝的存在只是基于个别人的主观信念，因此上帝存在不是客观事实。当一个人说它是客观事实，只是说那个人相信上帝存在，相信这是客观事实，而不是他相信的内容。
这确确实实对很多人来说是一个难以理解的问题，甚至于在认真地思想时，有些时候我们也不得不从某种角度来承认说，假如从一般的经验或者逻辑来讲，上帝存在这个假设比上帝不存在的假设更合理，那么问题却仍然有，如果上帝不只是一个合理的假设，而是实际存在的话，为什么你能够经历到他，并且在你的生命中有他，而我却没有？
亲爱的弟兄，亲爱的朋友，真要问到这个问题时，这个问题的关键就不是上帝存不存在如此而已。而是如果上帝存在，为什么对一些人他是如此切近地显明，而对另一些人，他却是遥不可及地隐藏自己。
其实在我们现在的这个世界中，是有非常多的无线电波在游荡的，到处传送。当然如果在200年前的中国告诉别人这样的话，可能有人会觉得我是类似于某种巫师，行巫术的人，在说一些玄妙的、奇幻的、跟巫术有关的不可思议的事情。但这一点对我们今天的人来说不是这样：我们手机的电话铃声会冷不丁响起来，这是因为有电波按照某种特定的频率发出，以至于你的手机接收到这个信号因而反应，于是你打开它就能够听到远处的人跟你说话的声音。不是电波不存在，而是需要对应的有效接收装置才能够接收到。
不是上帝不存在，而是由于某种原因，你不再能接收上帝向你发出的信息，你和上帝之间产生了拦阻。就像我们的手机，有些时候到某个地方会没有信号。这个没有信号是因为信号源和我的手机之间产生了某种屏障，接收不了信号，而不是客观上没有信号。同样，明明上帝存在，我们却不能够跟他进入交往，并在我们的经验中经历他，是因为这个实际存在的上帝和我们之间有屏障。
以赛亚书59章一节二节中这样说，耶和华的膀臂并非缩短不能拯救，耳朵并非发沉，不能听见，但你们的罪孽使你们与神隔绝，你们的罪恶使他掩面不听你们！
当时这以色列自以为是上帝的百姓，可以呼求上帝，并且上帝肯定像他们以前经历过的那样，会临在并且行动，但现在以色列在百般的灾难之中，他们呼求上帝，他们却没有进入到上帝的行动，这是为什么？他说并不是因为上帝没有能力拯救，他的膀臂并非缩短不能拯救，并不是因为他自己的耳朵聋了不能听见，而是有一个实际的拦阻，使上帝和他的百姓隔开，是什么呢？罪！
明明有上帝，各种各样的迹象表明有上帝，我内心里也以某种方式拥有对他的知识，而且分明有另外一些人在真实地经历与他的交往，为什么我的世界里却没有上帝？因为我们的罪孽使我们与这位上帝隔绝。可是另外一些人却是跟上帝交往的，难道他们就没有罪吗？
这也正是我们基督徒通过圣经知道，并且在基督徒生命里发生的重大的事情，就是上帝以一种特定的方式除掉了他和他百姓之间罪的拦阻，以至于有罪的人因为上帝做的这个特别的行动，能够到上帝面前，并且与他交往。而对于没有经历上帝特别的工作，没有成为这个工作的接受者的人来说，他却仍然隔绝于上帝。
不是没有神，而是如果有神，为什么在我的生命中感受不到他？因为我的罪孽使我与神隔绝。
说到罪的时候呢，又是一个比较奇怪的情况，有相当多的人就算他对基督教了解不深，他也有机会知道基督徒愿意说人都是罪人，而且某些好端端的基督徒，也说自己其实是罪人，以至于宣称人是罪人仿佛是某一个宗教群体的信念表达，仿佛他不是我们经验中直接触手可及的事实一样。这就不是基督徒不面对现实，而是我们以一种特别的方式隔绝于如此明显的现实。因为罪实实在在是人类共同的、最基本的，也是非常明显的人的现实状况。
