早上出门，发现路上难得不赌，滴滴司机心情愉快地说：“今天这路况，开的好爽，到了过年会开的更爽”。一般在节假日期间，城市都是人满为患，估计也只有中秋和春节时车流和人流是最少的，因为在这两个节日里很多人回乡过节了。中秋和春节是中国人团圆的日子，从人员的流动可看出国民对团圆非常重视。
港剧里出现频率很高的一句台词是“一家人最重要的是齐齐整整”，这也道出了全家人能在一起是华人最大的心愿之一，由此而产生的“乡愁”也成为了众多游子的情怀。“阖家”和“乡愁”道出了华人心愿与现实之间的矛盾，这种矛盾在中秋节显得越加明显，也在中秋时分共同“举头望明月”中渴望“满月”能带来“团圆”。
最近几年，还有一句在大众中广为流传并被改写成许多版本的台词——“世界上最遥远的距离，不是生与死的距离，不是天各一方，而是我就站在你的面前，你却不知道我爱你”。一家人能够团圆当然是非常美好的画面，但如果一家人在一起却“貌合心离”，彼此之间没有心灵上的契合，没有思想上的沟通，那就成了“最熟悉的陌生人”，虽同在一屋却产生了“最遥远的距离”。
曾有一篇文章提到中国现在的年轻人（主要是80、90后）和父辈之间的代沟严重，产生“鸿沟”的主要原因是两代人之间所经历的社会与政治环境差距太大，再加上经历过动荡社会的父辈所追求的焦点是物质满足，而新时代下的年轻人在物质相对富足的情况下有了更高的精神追求，这也在两代人中产生很大的张力。所以，我们时常可以从各样的文章里看到很多人无法在家谈政治、谈理想，一谈就会争吵。
除此之外，还有一个在家里（或朋友间）会产生“最遥远距离”的因素是信仰，相信很多人都听过类似声明：今天大家聚在一起，什么话题都好说，但不谈信仰问题。信仰本是人生最重要、最严肃的问题，何以这样的问题在最亲近的人中间不好谈起？究其原因是真正的宗教信仰具有绝对排他性，真正的信仰也要求认信者全然委身，所以未信者很难理解认信者因为信仰所产生的举动。例如，基督信仰的核心是“令人讨厌的十字架的道理”，这样的信息不是人能轻易接受的，也容易产生争论，这点从使徒行传里所记载的保罗宣教的情形中清晰看出，也有许多的基督徒的经历可以印证。
但是，假若我们深入思考，就会发现造成“最遥远距离”的根本因素不是信仰问题，而是人自身的问题，是人的罪性所产生的自高、自傲在不同信仰者之间树立起难以推到的墙垣。就笔者个人体会而言，在基督信仰里并无代沟问题，因为“在此并不分希腊人，犹太人，受割礼的，未受割礼的，化外人，西古提人，为奴的，自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之内。”（西3:11）我可以和农村不识字的老奶奶毫无阻隔的畅谈，也可以和学识渊博的学者一起探讨，我可以和语言不通的少数民族或国际友人一同唱诗，也可以和聋哑弟兄姊妹一起敬拜，我可以和相知数十载的肢体愉快的交通，也可以和刚刚认识的弟兄姊妹坦诚聊天。在基督里，一切的距离都消弭不见了。
中秋节，面目上的团圆并非无法克服的困难，特别是在现今交通如此发达的年代，回家之路变得非常便捷。但灵里的相融实非易事，它不是人的努力可以克服的，它唯独在基督里才能实现。“明月”不是召聚我们“团圆”的力量，唯独基督才能让我们成为真正的一家人。但愿我们能走出“中秋团圆”的虚假盼望，走向那真正能叫人合一的耶稣！
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