祖灵崇拜是什么意思？
就是人相信，自己的祖宗（父母、爷爷奶奶等直系亲属），过世之后，会变成“在天之灵”，对自己的亲属进行“保佑”或“报应”，人们相信：子孙后代所作所为，祖宗是“泉下有知”的，报应不爽。
即便他们的父母，在世的时候，大字不识一箩筐，即便走路都东倒西歪，即便他们口袋里没有三两银子，他们的子孙后代，固执地相信“祖宗”能变成“神灵”对自己的后代进行奖惩活动，不怀疑。
那么，子孙应该如何做呢？
1、厚葬：活着的时候，应该尽可能孝顺，如果孝顺不好，至少应该把葬礼办得风光，多耗费钱，多耗费时间，多邀请亲友，多搞一些陪葬品，甚至下血本，让老人家或祖宗们感到有面子，开开心心地“上天堂”“去阴间”。
2、光耀：即光宗耀祖，学习和传承祖宗们的品德，如父母的勤劳、节约的品德，也有守护自己父母留下的手艺（民间的木匠、铁匠），入学中举，升官发财，子孙众多，生生不息，修族谱，立家业，扬名立传，影响巨大。
3、纪念：中国的清明节是祭拜祖灵最重要的日子、七月半（鬼节）是给祖灵烧纸钱得安慰的日子，过小年给祖坟修缮，过大年给祖宗拜年请安，大户人家，甚至每天让儿女到祖宗牌位面前敬拜，“天地君亲师”一起敬拜着。
每一项都要求子孙后代跪拜先人，如果不搞，就是“大逆不道”，被自己的亲友所斥责，简直是十恶不赦，以你为耻，因此，无论自己多大的官职，无论自己口袋有多少钱，无论自己有多高的学历，遇到自己的父母过世，就必须乖乖地下跪，给来宾敬礼磕头！
否则，是不孝之子，是忤逆之辈，巨大的舆论压力环绕你，看你以后怎么做人，以后和周围的邻舍相处，和自己的亲友来往！儒家讲以孝治国，但重视祖灵崇拜的是道教，佛教本来不重视，但拗不过中国的习俗，搞了一个盂兰盆节、并超度死去的亲人。
因此，祖灵崇拜，无论是儒、道、佛都不回避的崇拜，本质上是古老的萨满教习俗，周以后，祭祀天地是皇帝和其家族垄断的，民间只准崇拜自己的先祖，附带有土地、山河等本地神灵，在东汉时期，五斗米教攀附上老子和庄子的思想，建立了道教，道士成为祖灵崇拜的天然祭司。
祖灵崇拜，和民间风水、先祖遗物崇拜、巫师巫术等习俗，复杂地联系在一起，各地虽有异同，但本质都是一样，我们根据“圣洁经典”，可以推测到迦南民族的习俗，今天希伯来语中“西尼(Sini)”就是形容我们这些中国人（英文顺势翻译为Sino）。
在中国历史上，我们熟悉天主教来华，西方大使见中国皇帝，如何“拜”皇帝，存在礼仪之争，其实，更多地是民间是否要“拜孔子”“拜祖宗”的习俗冲突；基督教的传播，也是如此，中国民间的乡绅权威，依赖于这些祖灵崇拜的习惯，因此基督教与中国民间习俗产生了水火之争。
后来，中国爆发了大规模的破四旧，砸烂万恶的旧社会，各种民间宗祠、民间寺庙都一一被捣碎了，一切葬礼按照新社会的模式简化，乡绅地主，作为农村土地革命和阶级斗争的对象，被扫进了历史的垃圾堆，这是1949-1977年发生的事情，概述如此。
改革开放之后，许多人开始重新审视民间宗教，特别是对社会稳定的意义，官方也不再强烈压制了，甚至搞出了清明节放假的政策，某些地方也开始为本姓本家修族谱了，今天，在中国北方，祖先崇拜的习俗比较淡，但中国的南方，这个习俗还是比较重，特别是交通不便的丘陵地区和山区，成为基督教信仰传播的有力抵挡者。
如果您是有信仰的人，面对1946-1949年的中国内战，基于民间宗教的何去何从，您会支持谁获胜？
