有一个人名叫菲尔，他不仅对系统神学非常熟悉，在个人图书馆里还收藏了各派著名神学家所撰写的经文注释，所有的学术问题看来都是了如指掌。
可是一旦将镜头从他的书他的知识转向他自己的生活，你会怀疑自己看到的是不是同一个人。
他与自己的家人和CHURCH的弟兄姐妹之间总会出现纷争（而且肯定都是别人的错）。
他与太太爱莉虽然从来不在公众场合吵架，也没有分居，忠实地出席各种学习聚会、慈善活动，然而一回到家，他动不动就粗暴不耐烦，完全没法让人看到“仁爱”“喜乐”“恩典”…..
问题出在哪里？
《人如何改变》这本书的作者给出一个形象的比喻：他们的房屋中间仿佛有一个大洞，他们每一天在大洞四周走来走去，东西常常掉进大洞里，洞里也满了污浊的腐臭的味道，但他们对于这个大洞的存在视而不见。
虽然他们已经拥有一本已经读完的《大洞维修手册》，可是骄傲和自以为义让他们对大洞视而不见，所以他们也不会去维修。也许要等一个人掉进洞里，摔得头破血流，才会惊醒，才会爬起来着手维修……
他们（常常我们也被包含在”他们”之中）对于福音的认识，存在一个巨大的缺口。在“过去的赦免”和“未来的盼望”之间，对于“现在Now”却是迷茫与眼瞎的，看不到自己仍是需要恩典、需要被祂继续改变的罪人，以至于不知不觉成了彼得后书中提到的“不结果子”的人，却仍然自我感觉非常良好。
那结果子的情形是怎样的呢？
拥有平安、充满仁爱的人际关系，而非所到之处便硝烟四起，子弹不停射向除了自己以外的所有人；
与祂有一种甜美、平衡、亲密又自然的崇拜生活，既不是星期日的教徒，也不会唯我独尊、我的敬拜方式才是最正确；
对于物质享受的态度也是健康、平安、有节制的，既不奢靡浪费，也不极度吝啬，也不会为了野心陷入债务;
在属灵上自己也是不断成长和改变的，对别人的态度是谦卑柔和的，对待诚恳的意见是感恩的，并且会认真反思、做出改变的计划，周围的人也能看到其生命成长的轨迹，看到祂的工作、祂的恩典和大能。而不是永远都看只到别人眼中的刺，总想去死劲儿地拔，自己眼中的梁木不仅看不到，对看到的人还很恼怒……
其实也就是说，除了自己以外的人，是能看到这些的：仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制。
所以，当我们日后想告诉别人“我的属灵状态比较成熟“的时候，先看看自己所结的果子吧。
不过，若我们真的比较成熟，可能就不会有这样的胆量夸口了
