01
律法是LORD公义的体现。
02
法性是人与生俱来的天性。
03
人的良心与摩西律法所见证的一致。
04
外邦人曾经只是没有明文律法。
05
人定法出自人良心的功用。
06
人人都有一套自以为是的个人律法。
07
全守律法能进入永生是不变的原则，只是没人能做到。
08
自然法是约定俗成的普世性规矩。
09
如同用电一般，误用律法将自受其害。
10
在GOD律法中行事的自由才是真自由。
11
人不是为律法设立的，律法乃是为人设立的。
12
律法主义是指以律法为本的思维模式。
13
以人的发明与遗传代替GOD的道乃是律法主义。
14
死守律法而不顾及任何处境乃是律法主义。
15
强调规矩与次序并非律法主义。
16
反律主义是过度自由的表现。
17
反律主义被罪人的天性所驱使。
18
反律主义常以“律法辖制人”为借口。
19
律法主义者都是对人严苛，对已宽宏。
20
多加一些律法的要求无法解决反律主义。
21
知罪不能守法是人的困境。
22
十诫是恩典之约的具体条款。
23
十诫是所有律法的总纲。
24
律法与福音相反相合。
25
违背GOD的律法必受咒诅。
26
真正遵守律法乃是动机与条款的一致。
27
前四诫是天伦，要求竭力爱GOD。
28
后六诫是人伦，要求爱人如己。
29
礼仪律是对前四诫的具体阐释。
30
民事律是对后六诫的具体应用。
31
律法原是好的，只要人用的合宜。
32
律法是为不法不义之人设立的。
33
律法是外添的，为叫人的过犯显多。
34
律法的功用原是使人知罪。
35
律法本是训蒙的师傅，可引人到CHRIST那里。
36
律法是正义的标准。
37
律法是圣洁的参照。
38
律法是定罪的执事。
39
律法的总结就是爱。
40
摩西律法设立的目的是为了爱。
41
摩西律法的内容与行为之约的要求一致。
42
律法永远无法改变人的心性。
43
律法能威吓人少犯罪。
44
越认为已守全律法越堕落。
45
越发现自己亏欠律法生命越纯洁。
46
以守律法为得救路径的必将绝望。
47
只有JESUS全守了GOD的所有律法。
48
律法上有碍于人的字据已被JESUS在十架上除去。
49
重生者有遵守诫命的新性情。
50
得救后之人已有遵守律法的能力。
51
得救后之人也会因为体贴肉体而再度犯法。
52
守律法不能使人得救，但违法却必定遭受刑罚。
53
爱律法未必爱GOD，但不爱律法一定也不爱GOD。
54
真理的仁义和圣洁是法性被恢复的体现。
55
遵守GOD的律法是所有人的责任。
56
遵守GOD的律法本来不应该获得任何奖赏。
57
如运动会名次一样，守法得赏是GOD应许的恩典。
58
犯了一条律法，就是触动律法的整体。
59
人人在GOD的律法下都是罪人。
60
喜爱GOD的律法是灵性苏醒之人。
61
礼仪律与民事律也具备道德性。
62
以民遵守礼仪律与民事律将获得现世祝福。
63
登山宝训并未推翻任何诫命。
64
十诫体现的主要是正义原则。
65
登山宝训体现的乃是谦让原则。
66
使徒并未颁布新的律法，乃是依旧传承十诫。
67
礼仪律与民事律的条款已被废去，但教导意义不变。
68
在BIBLE外加添任何新律法都是自取沉沦。
69
对弃民而言律法在哪里显多，过犯就在哪里显多；对选民而言律法在哪里显多，恩典就在哪里显多。
70
人人都将按照GOD的律法受审判。
