发誓，这是一种堕落的人性文化的体现。
在琼瑶的言情小说中，这种山盟海誓的誓言在男女对话中无处不在。
我相信我们每个人从童年到成年都发过誓，特别当我们在恋爱中的时候，我们有最美丽的爱情誓言，这往往让我们在爱情中飘飘欲仙，倍感浪漫。
誓言，它似乎常常使爱情更加美丽和甜蜜。
然而，随着我们的生命慢慢成长成熟，我们会发现一个事实:誓言也常常给我们带来爱情的失望和痛苦。
因此，什么是誓言?它的特点是什么?
誓言是一种口头承诺，既然是承诺，那么，它就需要得到第三方的保证，以使他人相信发誓者所说的话的真实性。
我更倾向于将誓言视为一种口头合同，其中一方是宣誓人，另一方是宣誓人所传达的对象。
让我们举个例子。
当一个情窦初开的男人表达对某个女孩的爱时，他会这样说:“我一定会好好爱你。如果我将来变心，愿天打雷劈。”
让我们仔细分析这句子。在本誓言中，甲方为男生，乙方为女生。男生是承诺的主体，女生是接受承诺的客体。
因此，如果我们从乙方的角度考虑，我们会问:“我为什么相信你呢?”
此时，为了表示甲方有能力履行这一承诺，他就需要寻找担保中介，使这一承诺更加可靠可信。
因此，天和雷就成为了一家保险公司。
天会说:“他如果违背誓言，我必打他。”
雷会说:“他如果违背誓言，我就劈他。”
在天和雷这样的保险公司提供担保的情况下，他的话就增加了分量，使它们看起来更可信。
因此，宣誓是以自己为主体订立的合同，其合同内容由自己起草，合同担保机构由自己确定。在很大程度上，誓言就是以自我为中心，绝对化自我的体现。
既然誓言的本质是合同，那么这种契约之间的保证人就必须高于自我，并且能够限制自我按照契约履行诺言。
例如，甲方与乙方签订合同，为防止甲方违约，需要第三方机构担保，譬如仲裁机构或法院。
因此，当一个人宣誓承诺自己一定会实现某事时，他们需要找到第三方来为他担保。
于是有人指着天地起誓，有人指着神起誓，这就如同找来了担保公司。
因此，难怪电视剧里的男主角经常会说:“我如果违背誓言，愿天打雷劈！”
这种文化现象就是因为人们相信天可以充当第三方，当一个人违约时，天可以惩罚他们。
明白这一点之后，我们便明白为什么我们的好牧人不让我们起誓。
正如我们前面分析过的，起誓是从自我开始的，是绝对化自我的体现。很多时候，宣誓人宣誓的那一刻是非常真诚的，也发自肺腑。然而，这种誓言也是绝对化自我的表现。
我们会问:“如果一个人诚实无欺，即使在这样的状态下发了誓，他一定能遵守吗?
亲爱的朋友，你有没有经历过你灵魂深处的挣扎，那就是你有一个高尚的意愿，但你愿意的你不做，你不愿意的倒去做。
当保罗谈到灵与肉的争战时，他说:“我所作的，我自己不明白。我所愿意的，我并不作；我所恨恶的，我倒去作。”
保罗接着说：“因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。”
亲爱的朋友，所以我们不能起誓。
为什么?
第一，我若不蒙救赎，我就是罪的奴仆。一个罪的奴隶，他的思想和意志都被罪所控制，他怎么能有自由选择他想做的事呢?
奴隶没有自由，他们的人身自由完全被主人控制。所以，我连自由都没有，我拿什么发誓呢?
这就是为什么我们常常守不住自己誓言的原因，因为我们是奴隶，而奴隶最大的特点就是自己愿意做的事却做不了，自己不愿意做的事却要去做。
第二，当我们得蒙救赎以后，我们就成为义的奴仆。虽然我不再是罪的奴仆，但我仍然需要我们好牧人的帮助，才能脱离撒但的权势，远离各种试探。
一旦我离好牧人越远，我就越容易跌倒，越容易给魔鬼留地步。
起誓是自我的，它使我骄傲，使我做任何事首先相信自己。
就像彼得曾经拍着自己的胸膛说：“众人都离你而去，我必不离去。”
他的誓言不是不真诚，而是把自己绝对化了。他看不见自己的软弱，以致我们的好牧人被鞭打的时候，有人认出彼得来，他竟然三次不认他。
所以，亲爱的朋友，莫发誓言。
誓言常常成为我们生活中的网罗。那些诸如海枯石烂，天荒地老，不求同年同月同日生，哥们有福同享，有难同当等等之类的话，都是堕落后的人性绝对化自我的体现。
如果我爱我的妻子，就简单地说“我爱她”，胜过说我用点缀的话语说我爱我的妻子，甚至可以为她牺牲性命。
后者听起来很好听，但经常言过其辞。
“你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者。”
是的，简单说话。
那些华丽的誓言固然漂亮，但记住一个事实:颜色鲜艳的蘑菇都是有毒的，而美味的蘑菇常常朴实无华。
（本篇完，我的微信：493012764）
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