在前面的文章中我们提到一些关于性的话题。一些朋友读到后，觉得非常真实，于是添加了我的微信，直言不讳地说出他们生活中遇到的性的困扰。
这其中有弟兄，也有姊妹。
路弟兄非常感谢这些读者朋友们的坦诚。
是啊，亲爱的朋友，不要装。我们这群以兄弟姐妹自居的人常常讨论在真理下怎么工作，怎么做妻子丈夫，怎么做父母，怎么教育子女等等。
我们讨论了无数话题，可是，你若谈性的话题时，很多朋友便脸色大变，避而不谈，仿佛一说到性，自己就被魔鬼侵占了一样，瞬间自己就变得不属灵了。
最后聚会的时候个个圣洁被充满，然而一回到生活中，又开始心里发痒堕落犯罪。
曾经一个弟兄分享，说他害怕跟一个毫无缺点的人交往。仔细一想，他说得非常有道理。
倘若你和一个有人性缺陷的人交往，你才会感觉他是一个人，他真实，他不隐藏，他将自己不好的一面展现出来，路弟兄也非常喜欢和这样的朋友交流。
就像我写了关于情欲的文章，很多朋友找我交流，主动承认他（她）也曾经历情欲的试探。
其实我也有这样的经历，我相信每个人都有，所以我们才有了共鸣。
可是如果你装，你便会批评我的文章不圣洁，随后取消关注。
先前我们分享过曾有五个丈夫的撒玛利亚妇人，其实她算不得什么，你看看现在的环境，女人岂止五个性伴侣？男人岂止五个女人？
然而，最后那撒玛利亚妇人主动承认自己的丑事。那么，你有勇气承认自己关于你自己情欲的丑事吗？
事实上，我们比撒玛利亚妇人好不了多少。
在我上大学时，在和前女友相处的两年里，我虽然没有和她发生过实质性关系。但是，在整个过程中，我也切身体会到人在情欲面前的软弱。
所以我们都别装，让我们安静在创造性的主人面前，探讨性到底是什么？为什么面对性我们总是又爱又恨呢？
有的人滥用性，见一个爱一个，甚至有的人说“牡丹花下死，做鬼也风流”。而有的人则谈性色变，他们跑到深山老林，苦修坐禅，决定一辈子不近女色。
所以关于性，常常有这两类极端的人。
第一类就像撒玛利亚的妇人，因为找不到活水，于是心灵干渴，便只能用性来解决问题。
第二类则是禁用性，他们像修士，像《巴黎圣母院》里的神甫，他们认为性是罪恶之源，于是谈之色变。
是的，人类论到性常常有这两种极端。
要么我们认为性非常美妙，于是没有节制，放纵自己的情欲，顺着自己的私欲，最后生活尽是败坏。
要么我们认为性很污秽，对于性只字不提，如果谁提到性，似乎就是一声惊雷，仿佛犯了极大的罪一样。
那么亲爱的朋友，你怎么看呢？
什么是犯罪？
射箭的时候不中靶心便是犯罪。比如射箭偏右或者偏左这都是犯罪。倘若箭头不偏不倚正中靶心，那么我们便中了目标了。
其实性也是这样，箭头偏左滥用性是犯罪，箭头偏右禁欲，这也是犯罪。
因为性是受造物，既然是受造物，那么它便是美好的，因此我们不应该去禁欲。
与此同时，受造物应该有边界，就像伊甸园一定得有一棵人不能吃的树的果子，所以我们不能滥用性。
因此亲爱的朋友，在夫妻关系里使用性就是合乎中道的，而在婚姻外一切的性都是犯罪。
可是，如果你变成禁欲主义者，你同样是在犯罪。因为禁欲主义者最大的问题就是他们会装，装敬虔，但是内心不敬虔。
如果你明白这些，这就是对性合乎中道的认识。
我深知性的诱惑力很大，因此面对那些在性面前跌倒的朋友我们应该同情他们的软弱。
然而真理就是真理，理解和同情并不代表认可，就像行淫被抓住的妇人。当夫子说不定她的罪那是理解与同情，然而夫子也说：“去吧，从此不要再犯罪了！”
此外，路弟兄也劝勉沉溺情欲的弟兄姐妹。当我们陷入情欲无法自拔时，不要气馁，因为我们都是人，作为人，我们都有软弱。
这时候我们只能祈求真理光照我们，从而给我们力量像奥古斯丁一样走出来，从此不再犯罪。
（本篇完，我的微信：493012764）
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