大卫在诗歌里曾这样说：“他有恩惠，有怜悯，不轻易发怒，大有慈爱。”
相信很多朋友看到这一句都有一个疑问，那就是他有恩惠怜悯这不假，然而你却说他不轻易发怒，这太牵强了吧？为什么这样说呢？
我们在很多故事里就看到过他发怒。
比如，一怒之下，他把乐园那对夫妻赶走了，这是不轻易发怒吗？
比如，一怒之下，他灭了除挪亚一家的其他人，这是不轻易发怒吗？
比如，一怒之下，他灭了除罗得一家人外的所多玛和俄摩拉满城的人，这是不轻易发怒？
比如，一怒之下，他要以色列人灭了迦南人，这是不轻易发怒？
比如，一怒之下，他允许米甸人、非利士人、摩押人等等的外族去侵犯自己的子民，这是不轻易发怒？
……
倘若我们细数，我们会发现他经常发怒，就连诗人大卫也经历过他发怒。
当大卫和别人妻子通奸，且害死了乌利亚时，最后，他怒了，于是将那女人淫乱生的孩子判死。
因此，他这哪是不轻易发怒呢？
然而，亲爱的朋友，你注意“不轻易”这三个字，这三个字不代表不发怒，当你犯了一些的错误，他不会发怒。
但是，如果你犯了极大错误，触碰了红线，那么这个时候，他绝对会发怒。
所以，你经常在书中看到他发怒，这恰恰证明了惹怒他的人已经无药可救，实在让他忍无可忍，他才发怒。
是啊，我们这些悖逆的儿女，父亲要忍耐我们到什么时候呢？
有时我们就像以利的两个儿子，悖逆父亲的意思。
从小以利的两个儿子打架，他忍了。
后来，两个儿子偷父亲的东西，他也忍了。
后来，两个儿子撒谎，他忍了。
再后来，他的儿子居然欺负献祭的人。再后来，他的儿子真是胆大包天，居然和妇女在圣殿里行苟且之事。
到这种地步，你说他怎么忍？所以，你还说他不够忍耐吗？
其实是人在罪恶里，一次次触碰他的底线，所以他们应该受到刑罚。
有这么一个故事，话说所多玛将要被灭，于是亚伯兰祈求，如果城里有50个义人，你能不能忍忍，不要毁灭所多玛？
他说：“我忍，不毁灭。”
“那么，如果里面有45个义人呢？”
“我也忍，不毁灭那城。”
随后义人由45降低为40，30，20，最后降为10个。
“好吧，现在10个，你忍不忍呢？”
“忍，我也不毁灭！”
可惜的是，所多玛最后被毁灭了。因为那城太让他失望了，连10个义人都没有。
亲爱的朋友，现在你明白大卫这首诗歌的含义了吗？
他确实不轻易发怒，然而他忍耐我们到这般地步，我们不找找自身的原因，反而在这里埋怨他。
我们摸摸自己的良心，这样应该吗？
这就好比他面对一个淫乱的人，第一次他忍了，第二次他也忍了……
然而，有一天，犯淫乱的人查出了艾滋病，随后他气急败坏地向他抱怨，说：“凭什么呀？为什么要让我遭受这些呢？”
亲爱的朋友，因为我们的父亲一直在忍，当他忍耐到极限，一旦发怒，就是我们自尝苦果的时候了。
那么现在，你还认为他是不是不轻易发怒呢？你还要藐视他的慈爱到几时呢？
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