星期一, 5月 20, 2024
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死亡的联想

死亡的联想

死亡的联想

君自尔出

盖将有君自尔出

牧我以色列民矣

死亡的联想

《死亡之舞》

霍尔拜因

图片收集自网络

死亡的联想

前几天趁着假期,一位远方的好姐妹带着孩子去某地艺术博物馆的寿文化馆看了看,并分享了一些她的感慨。

她告诉我们,这座博物馆真的太淋漓尽致地展现中国人对于平安福禄、健康长寿的追求了。无论是衣服,鞋子,腰带,还是盘子,书本,毛笔上面,到处都是“寿”的标识。真的感受到中国文化的那种对现世的关注,和对幸福长寿的向往。

她进一步感慨说:“我们的文化跟其他民族的文化太不一样了。埃及文化就特别看重死亡,对埃及人来说,死亡就是最重大和隆重的事情。而希腊文化又特别看重身体美,那些人体雕塑真的很精美。至于基督教文化,整体看重表达对神的崇敬,赞美神的荣耀。而中国人,就看重这辈子活好就行了。”

看到姐妹的分享,也引出了我儿时的几段记忆。还记得那时候让我最欢乐的事之一,就是玩游戏机。任天堂带手柄的那种。那时的魂斗罗和超级玛丽,简直就是男孩们心中魂牵梦萦的人物

然而无论我是多么的渴望和恳求,过年那几天,家里是不让玩游戏机的。原因是打游戏的时候,我和我的小伙伴们难免会情不自禁的嚷嚷:“啊!你死了。”“啊!我死了。”

所以真相就是,既然“寿”是中国人的终极追求之一,那么“死”当然也就成了一个在国人看来极其不吉利的字眼,是中国人在日常生活中,尤其是在逢年过节期间最应该回避的话题,是人人都知道但人人都不可说的、公开的秘密,是中国人最大的心理禁区。

是的,对于死亡这个话题,中国人的心态向来是能躲多远就躲多远。从孔老夫子的“未知生、焉知死”,到普通老百姓连与“死”谐音的“四”都要尽力回避,莫不如此。

故此用我那位好姐妹的说话就是,“总之中国古人(何止是古人)追求的就是,要么就是这辈子活好,如果这辈子不能活好,那么就选择逃避,不想这些烦心事。”

可问题是,回避关于“死亡”的话题就真能躲过“死亡”这件事本身吗?不想那些烦心事,那些事就不再烦心了吗?不!不过是自欺欺人罢了!因为正如《希伯来书》的作者所言——

按着定命,人人都有一死,死后且有审判。(希伯来书 9:27 和合本)

另一件引起我回忆的事就是,儿时但凡有家中长辈去世,家族中的各色亲戚,甚至是那些好多好多年都见不着的,或者八竿子都打不着的亲戚也总是能到的最齐。他们会在一起哭泣或彼此安慰,又在短暂的悼念后立刻恢复笑容,以至于聚在一起打麻将。

他们会一遍又一遍的感叹“人活着真是多么多么没意思”,然后迅速得出一个结论,那就是趁着活着,每天都得吃好喝好玩好。总之就是要用及时行乐来迎接死亡!

说了这么多来自今天的分享和来自儿时的记忆,还是回到默想的经文中吧。在《传道书》里,不同于国人的普遍恐惧与逃避面对,对于死亡这个话题,传道者是以近乎赞美的口吻在谈论。他甚至得出结论说——

往遭丧的家去,强如往宴乐的家去,因为死是众人的结局,活人也必将这事放在心上。

因为在他看来,唯有直面死亡,才会迫使人去思考生命的终点和永恒的归宿,将人往永生的方向驱赶!可惜我总觉得,传道者还是太乐观了,因为直面过死亡的人们,或许真的会短暂的思考一下永恒归宿的问题,然后呢,搞不好就会如同我记忆里的亲戚们一样,选择更加及时行乐,更加应验使徒保罗的话——

我们就吃吃喝喝吧!因为明天要死了。(哥林多前书 15:32 和合本)

事实上,死亡本身并不值得赞美,因为它的存在清楚显示出,我们都是罪人,是无法摆脱死亡的罪的奴仆。除非,它能把我们驱赶到耶稣面前,让我们从他那里得着真正的平安,使我们拥有身体复活的盼望,不再因为怕死而沦为奴仆,最终得以发出胜过死亡的赞歌!

就如同《新约》不断向我们启示的那样——

因为罪的工价乃是死;惟有神的恩赐,在我们的主基督耶稣里,乃是永生。(罗马书 6:23 和合本)

然而叫耶稣从死里复活者的灵,若住在你们心里,那叫基督耶稣从死里复活的,也必藉着住在你们心里的圣灵,使你们必死的身体又活过来。(罗马书 8:11 和合本)

儿女既同有血肉之体,他也照样亲自成了血肉之体,特要藉着死,败坏那掌死权的,就是魔鬼,
并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。(希伯来书 2:14-15 和合本)

死啊,你得胜的权势在哪里?死啊,你的毒钩在哪里?
感谢神,使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。(哥林多前书 15:55,57 和合本)

是的,在人生的无常或自然的变化面前,在各种天灾人祸面前,在不经意间总会迎面遇到的死亡面前,人确实会显得很渺小。但是不要忘了,我们的救主已经超越了死亡,在他的荣耀面前,我们其实更加渺小!

所以,与其为了将来而惶惶不安或愁眉苦脸,与其用逃避或及时行乐来迎接死亡,与其为了追求这日光之下的长寿而把“寿”字弄得到处都是,倒不如以一颗敬畏神的心活在当下,在生命中遇到的每件事上查验神的心意。如传道者所言——

遇亨通的日子,你当喜乐;遭患难的日子,你当思想。因为神使这两样并列,为的是叫人查不出身后有什么事。

对,就是这样。遇到好事,就以一颗感恩之心快乐领受;遇到坏事,便以一颗反省之心来检讨和提高。坚信无论是好事或是坏事,只要是上帝允许发生在自己身上的事,就一定有祂的美意在其中。不再作罪和死亡的奴仆,但献上自己为活祭,作耶稣基督的奴仆!

经文:
遇亨通的日子,你当喜乐;遭患难的日子,你当思想。因为神使这两样并列,为的是叫人查不出身后有什么事。(传道书 7:14 和合本)

死亡的联想

~END~

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我的肉体和我的心肠衰残,但上帝是我心里的力量,又是我的福分,直到永远。 

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周成君 君自尔出
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