有这么一个故事让我一直难以释怀，相信各位朋友也有过同样的困惑，今天我们就来分享这个故事。
当罗马大希律统治犹太时，大希律听东方来的博士说伯利恒将会有星星出现，那里会有一个婴孩降生，未来他要做以色列的王。
希律听到这话，这还了得？
于是，大希律让博士去打探消息，谁知，这些博士出去后一个也没有回来。
随后，希律大怒，于是下令将伯利恒附近两岁以下的男婴全部杀死。
虽然，希律要追杀的婴孩提前逃到了埃及，但是其他两岁以下的男婴就没有这么好运。一瞬间，伯利恒的城里全是妇女啼哭的声音，何等凄苦！
我们来看看一首诗：
在拉玛听见号啕大哭的声音，是拉结哭她儿女，不肯受安慰，因为他们都不在了。
亲爱的朋友，这场面惨不惨？
非常惨。
两岁以下的男孩全被屠杀，如果你脑补这个画面，相信每个人都会受不了。然而，对她们这些做母亲的而言，有安慰吗？
没有谁能安慰这些母亲，因为她们的孩子永远离开了她们。
那么，这样的痛苦要持续多久呢？
对于大多数母亲而言，这种痛苦可能会持续一辈子，这辈子她们都很难得到安慰。
在我贵州老家有一对老夫妻，他们有两个儿子，一个女儿。2009年，他们女儿一家出车祸，女儿，外孙，女婿一家人全在车祸中死了。
当年春节后几天，这个老妈妈拿着她女儿生前的用品，一边烧一边抹眼泪，后来悲从中来，竟嚎嚎大哭。随后她的两个儿子看到，一边安慰一边扶着母亲回家。
可是，儿子们的话同样不能安慰她，因为女儿一家人永永远远离开了她。
因此，我非常理解那些伯利恒妇女的感受，这是一种刻骨铭心的痛，这种痛苦让人窒息。
然而，亲爱的朋友，你注意这首诗，里面提到那些伯利恒的妇女不肯受安慰。
这句话到底是什么意思呢？
意思是说她们忧伤的心本来有安慰，然而她们却不愿意接受安慰，因此她们才这样痛苦。也正是因为不愿意受安慰，因此她们才会一直痛苦。
这就像我们生病，然而我们却一直不看医生，最后就这样一直病着，一直痛苦。
所以，人在极大的痛苦里面是有安慰的，关键看你愿不愿意接受那安慰。
倘若你接受了，即便你女儿去世，你依然能坦然面对。
这时，我想很多朋友会说：“路弟兄啊，你真是站着说话不腰疼，哪个父母面对子女的意外身亡不耿耿于怀一辈子呢？安慰，这有用吗？”
好吧，那现在我们来看看约伯的故事。
约伯接连遭受极大痛苦，先是没了财产，随后死了仆人，后来子女意外身亡，最后自己身上长疮。
然而，约伯在经历一番挣扎，最后发出感叹:从前他只是听闻至高者，现在是亲眼见到他了。
此后，他得到了安慰，又重获财产，并且生了儿女，一家人其乐融融。
亲爱的朋友，你读约伯故事的时候，有没有觉得有一个坎是我们普通人很难跨过去的，那便是他先前去世的子女再也没有活过来。尽管他有了新的子女，然而，死了的人已经死了，难道新生的儿女能消除他对已死子女的痛苦吗？
就像你有一个儿子，有一天出意外死了，过一两年你又生了两个儿子。那么试问，你会不会因为有了新的两个儿子，就再也不会为死去的儿子伤悲了呢？
从书里，我们知道约伯后面再也没有为死去的子女痛苦，是不是这样呢？
约伯没有像我家邻居的老妈妈，一辈子都陷入痛苦的泥潭中，他也不像不肯受安慰的妇女一样，他接受了安慰，所以，他的悲伤便一扫而空。
那么，这是一种什么样的安慰呢？
安徒生童话《墓里的孩子》里就表达了这种安慰。
在这则童话里，一个母亲的孩子死了，于是她到墓地找自己的孩子。
在墓地里，她做了一个梦，梦里孩子和她说话，说自己将要去一个美丽的国度，让母亲不要伤心。
当母亲醒来后就回了家，开始为家庭持操家务，她不再悲伤了，因为她接受了安慰，她深信有一位大能者已经带她的孩子进入了美丽的国度。
所以亲爱的朋友，约伯正是接受了这样的安慰，因此他便再也没有为死去的子女伤悲。此后，他活在感恩，喜乐之中，不再像先前一样痛苦呻吟。
因此，亲爱的朋友，如果我们遭受痛苦，盼望你接受安慰，你要相信，他的安排不会错，我们要坦然接受他的安排，接受他给我们的安慰！
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