一、从死亡地带救回来的人
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即便这三年疫情，我也没有生病，所以，对自己的身体健康状态有点“嘚瑟”。
前些日子，外出，穿的衣服少，江水边寒风大，冷得我着凉了，我咳嗽得厉害，就去拍片子，医生问我：
你是不是曾经得过“肺结核”啊！
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把我吓了一跳，我当时想逃避现实，结结巴巴地说：没有吧。
医生把诊断结果告诉我：你的肺结核好了，早结成了巴，没事了，你的咳嗽是支气管炎，给你开点药吃吃就好了。
果真，我吃了两天的药，我就好了，但有一件事情让我的心久久难忘，我跟我远方的妹妹打电话，她告诉我：哥哥，你小时候，手脚细细的，穿着裤子晃荡着腿。
我想起来了，我小时候，一干农活，就累得气喘吁吁，受不了。
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我记忆的大门打开了：
我出生在文革末期，小时候吃不饱饭，我营养不良，导致肠胃黏膜消化不良，身体免疫力下降，经常咳嗽，确实得过肺结核，只是乡下的医生把我医好了！
医生可能也讲过这个病，但我年幼无知，父母也没有文化，彼此都忘记了。
毕竟那是十二岁之前的事情，距离现在三十八年了！
——如果人生能重来，我绝不要我的童年，太可怕了，那么小就得了肺结核——我怎么没有死掉呢？我这个绰号叫“黑猴”的人，怎么会挺过了艰苦的学校生活，活到如今呢？
我深信是全能者，在保守我——要用我为祂做见证的器皿，这种扎心的病，让我警觉——更加要勤勉的、科学地操练身体，饮食穿衣等小节上都不要大意，不可学习世人的三天打鱼两天撒网，不能忘记：
我是从死亡地带拯救回来的人。
二、钱的成功，让人忘记自己是谁，必招来祸患！
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天地万物是谁赐给我们的？我们生命的本源来自哪里？许多人已经忘记了。
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中国每年的农历正月初五，这一天也被叫做“破五日”。按传统习俗“迎财神”，各家各户会打破过年期间的各种禁忌，摆宴席、放鞭炮、吃“元宝”饺子；商户也都在这天重新开业，意指招财进宝。
每年，除夕是春节中最热闹的一天，除夕之夜人们吃罢饺子，彻夜不眠，即“守岁”等待着接财神，有人还送财神上门，到了初二还要祭财神。现在，以正月初五日迎财神最为盛行。
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祭祀的财神分文财神和武财神，武财神赵公明、关公等；文财神为比干、范蠡等。除此以外，人们信仰的财神还有五圣、柴荣、财公财母、和合二仙、利市仙官、文昌帝君、活财神沈万三等。
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在广东，人们，尤其喜欢拜关公，为何呢？
一是关公生前十分善于理财，长于会计业务，曾设笔记法，发明日清簿，这种计算方法设有原、收、出、存四项，非常详明清楚，后世商人公认为会计专才，所以奉为商业神；
二是商人谈生意作买卖，最重义气和信用，关公信义俱全，故尊奉之；
三是传说关公逝后真神常回助战，取得胜利，商人就是希望有朝一日生意受挫，能像关公一样，来日东山再起，争取最后成功。
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沈万三（生卒年不详），就是这样的一名成功人士，其本名沈富，字仲荣，号万山，元朝江浙行省湖州路乌程县南浔镇（今属于浙江省湖州市南浔区）人。元末明初富豪，商人沈祐的儿子。
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元朝末年，随父迁徙到平江路长洲县周庄镇（今属于江苏省苏州市昆山市），以躬耕起家。帮助商人陆道源理财，取得巨资。全力开展贸易活动，迅速成为“资产巨万、田产逾吴下”的江南第一富豪。流寓南京、苏州、吴江等地，名遍天下
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朱元璋准备在南京建都，并决定扩建应天城，把它建得非常有气派。但由于战事频繁，开支浩大，根本没钱修城墙。
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豪富沈万三答应负责修筑聚宝门至水西门一段，还有廓房、街道、桥梁、水关和署邸等相关工程。他不仅延请一流的营造匠师，还整天在工地上督促进度，检查质量。尽管一些“检校”常去工地制造事端，捞取油水，沈万三却依然比皇家修筑的城墙提前三天完成。
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可这样做，恰恰大驳了皇帝的面子！
——人一旦成功，就容易嘚瑟，忘记自己是谁！
随之，他竟又向朱元璋提出，打算以自己的百万两黄金，代替皇帝犒赏三军。
这终于让明太祖朱元璋龙颜大怒。于是他被籍没家产，发配充军云南边陲…….最终客死他乡，后代也偷偷改名换姓！
因此，智慧的父母，即便自己有钱，也不把大量财产传给自己的子孙后代，不是不爱他们，反而是担心“害”他们——钱，本质是支配商品与服务的权力证明（马斯克语），不懂得钱的年轻人，面对大量的钱财，如同小孩子玩菜刀！
三、情欲的开放，让人商品化，以至是非不分、拿冤家当恩人
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比如中国妓女，谁是他们的祖师爷，或者说中国妓女最崇拜谁呢？
绝不是感叹“吾未见好色者如好德”的孔子，也不是坐怀不乱的柳下惠，更不是只娶一个老婆，一生忠于妻子的岳飞！
而是大嫖客吕洞宾，他是中国风俗业的祖师爷，烧香敬拜的对象。
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吕洞宾是道教的大宗师，世人认为他为人潇洒豪迈，并不是一个迂腐之人，他爱诗、爱酒、爱美色，更是留下了“吕洞宾三戏白牡丹”的佳话。
在唐宋元的文献和民间传说中，白牡丹是一位名妓，而吕洞宾则不断混迹妓馆度人，此为二人相识的前缘。
明初贾仲明的《吕洞宾桃柳升仙梦》，该剧第一折描述吕洞宾：
“好饮杯中物，
离却蓬莱路。
三醉岳阳楼，
点石为金玉。
朝向酒家眠，
夜宿牡丹处”
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中国娼妓业的另外一个祖师爷，或崇拜对象是管仲，中国法家的先祖人物之一。
为何崇拜他呢？
《战国策·东周策》：“齐桓公宫中七市，女闾七百”。所谓的“女闾”，也就是咱们所说的妓院，是妓女居住的场所。
也就是说管仲设立了历史上最早的官营妓院，让齐国人民吃软饭，用娼妓的钱，富国强兵，管仲是将性服务业正规化、合法化的第一人。
从实用的效果看，设“女闾”七百处，有效地繁荣了经济、稳定了社会、带来了大量收入、吸引了天下的人才，还缓解的不少人的压力，减少了反叛的念想。
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因此，我们今天不难明白：许多男女的情感伤害，不是来自品学兼优的暖男淑女，而是来自个性张扬的渣男渣女！
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不光是中国人这么干，在中东地区，含的后裔，迦南人崇拜两位偶像：
一个叫巴力，用今天的名词，叫物质主义，消费至上，拜金男女，捞钱第一；
一个叫亚舍拉，亚舍拉是巴力的妾，巴力和亚舍拉的交合，产生透雨，赐福给人，因此，亚舍拉被尊崇为情欲的神，今天叫性开放、性崇拜、性别自由，享乐至上，娱乐至死。
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不光今天的人这么回事，就是古代的以色列人，撒母耳也说，他们出埃及之后，进入迦南地之后，被巴力和亚舍拉迷恋，忘记了他们的永恒主，忘记自己是谁，忘记了自己从哪里来的，忘记了自己生命的本源。正如有诗人所说的：
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恶人，就是忘记永恒主的外邦人，都必归到阴间！
这是多么可怕的遗忘！
这可怕的遗忘，
却是来自对消费（钱）的迷恋，
以及对情欲（色）的崇拜。
