星期六, 7 12 月, 2024
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若饶恕了,公义何在?

若饶恕了,公义何在?


说起饶恕,我们心里常有的纠结就是:若饶恕了,公义何在?

答案是:去看看主的十架吧!他无罪,却为罪人担当刑罚和咒诅,公义何在呢?我犯了罪,他来受罚,公义何在呢?这对他来说,公平吗?公义吗?

如果我自诩为追求公义公平而拒绝饶恕,那么,我应该也要求至高者以同样的公义公平法则对待我自己。那么,我就不应该求他免我的债,我就不应该祈求他赦免饶恕我一切的罪。


若要追求绝对的公平公义,我就应该自己去承担罪的咒诅,自己去承受因罪而来的终极刑罚,就是下地狱。我就不应该让神子来背负我的罪孽,担当我的刑罚,我就应该自己去背负和担当。那样,我就要去承受灭亡的结局!


拒绝饶恕的心通常是一颗自义的心,认为自己断不会犯别人所犯的罪,以为自己可以在至高者的公义法则面前站立得住,以为自己不需要上帝的饶恕,也不需要他人的饶恕,所以就理直气壮地拒绝饶恕他人。


然而,“你若要求你所应得的,那就是刑罚。神并没有照你所应得的报应你,而是赏赐你所不应得的恩典,你若夸耀自己的功劳就是离弃恩典。”(奥古斯丁


是的,饶恕不符合绝对公平公义的法则。但如果上帝待我只有绝对的公平公义,而没有恩慈和怜悯,那么,我的罪就得不到赦免。那样,我就是让自己与至高者的恩隔绝了。

如果我以寻求公义的名义拒绝饶恕他人,那么,上帝待我也会只有公义,而没有恩慈和怜悯,没有饶恕赦免之恩。那样,我就是让自己与他的恩隔绝了。

“你们饶恕人的过犯,你们的天父也必饶恕你们的过犯;你们不饶恕人的过犯,你们的天父也必不饶恕你们的过犯。”


“你们要饶恕人,就必蒙饶恕……因为你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。”

若饶恕了,公义何在?

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