亲爱的读者朋友，接着昨天的故事，我们开始今天的分享。
昨天，我们分享到以利沙求那位大能者使亚兰军队的眼睛昏暗，于是他带着亚兰士兵进入了撒玛利亚的包围圈。
后来，以利沙祈求大能者使亚兰士兵的眼睛明亮之后，这些亚兰士兵才发现他们已陷入重围。
北国约兰王问以利沙可不可以杀了这些亚兰士兵，以利沙回答不可以。非但不可以，还设宴招待这些士兵，给他们吃，给他们喝。
吃喝结束以后，以利沙还放这些士兵回亚兰国。
此后，亚兰军不再犯以色列境了。
这是我们看到的故事结局，它让我们看到以利沙得胜了，它以善制恶，为两国获得了和平。
可是，紧接着下一句就是：此后，亚兰王便哈达聚集他的全军，上来围困撒玛利亚。
亲爱的读者朋友，我不知道你读到这里的时候是什么感觉。可是，我读到这里的时候极其纳闷。以利沙不是已经为两国赢得和平了吗？那列王的历史书上也记载亚兰军不再犯以色列境了。可是，为什么历史书的下一句马上就是亚兰王聚集全军围困撒玛利亚呢？
太矛盾了，对不对？
因此，在不再犯境与又再次犯境之间一定发生了什么事。
那么，究竟是什么事呢？
亲爱的读者朋友，我们昨天已经分享过，以利沙单枪匹马，靠着万王之王的大能大力把亚兰士兵引入撒玛利亚的包围圈。
这种仗，你见过吗？
没有！
任何的兵书上都看不到这样神奇的战术。所以，当北国约兰王看到以后，他是不是得反省了？他是不是得反思自己国中的巴力是假的，得全部铲除了？那耶罗波安原先立的金牛犊是不是也得全部除掉了？那些假先知，那些假祭司，是不是得全部废掉了？
可是，约兰王做了吗？
他没有做。
你以为亚兰军不再进犯以色列境是让你图安逸享受的吗？
不是的，那是万王之王给你反思悔改的时间。万王之王需要看到你悔改的举动。
可是，你约兰王实在令他失望。于是，本来没有战争的北国又迎来了战争，这一次，亚兰王聚集全军围困撒玛利亚，可见其阵势之大。
因为亚兰王大军围困，于是撒玛利亚城里就出现了大饥荒。
这饥荒惨烈到什么程度呢？
一个驴头卖八十客舍勒银子，两升鸽子粪卖五客舍勒银子（一客舍勒等于11克）。换句话说，城里物价飞涨，百姓苦不堪言。
另外，城里的老百姓还有另一种惨烈。
有两个妇人，她们太饿了，于是就商量先把甲妇人的儿子煮了吃了。等吃了甲妇人的儿子以后，再把乙妇人的儿子煮了吃了。
亲爱的弟兄姊妹，我不知道你读这些文字的时候是什么心情，可是我读到这些文字的时候，心里头皮发麻呀！
这不是易子而食，这比易子而食还惨烈，这是两个母亲商量着把自己的孩子吃掉。
换言之，甲妇人把自己的孩子煮了的时候，这孩子是两个妇人一起吃的。也就是说乙妇人吃了甲妇人的儿子，那甲妇人同样吃了她自己的孩子。
这是什么母亲？你见过这样的母亲吗？
即便是饥荒，一个正常的母亲宁愿饿死也要给自己的孩子找吃的。可是这母亲甲却连自己的孩子也吃，我说她是选民的后代，你信吗？她跟那些献自己的孩子给巴力的迦南人有区别吗？
是呀，愚昧的百姓！无知的跟着约兰王拜偶像的百姓！
你看，她们在饥荒中不会祈求他们的生命之主，于是通过自己的方式寻求食物，把自己的儿子煮了吃。
亲爱的读者朋友，还记得西顿妇人的故事吗？还记得那个欠了债，家里只有一小瓶油的妇人的故事吗？
她们同样面临物质的缺乏，但是她们会吃自己的孩子吗？谁解决她们的温饱的？谁使她们家里的面不减少，油不短缺的？
是她们生命的主人。
是呀，你有缺乏，你为什么不求问你生命的主人呢？
甲妇人吃完了自己的孩子以后，现在该吃乙妇人的孩子了。可是，乙妇人反而不煮自己的孩子了。
于是，甲妇人拦着约兰王，求约兰王替她申冤。她说：“我主我王呀，求你帮助！”
亲爱的读者朋友，我读到这里，心里悲伤。
这妇人一方面让人觉得极其可怜，一方面她的愚昧又让人觉得她极其可恨。
她求的是谁？
她求的不是她生命的主人，她求的是那让她陷入拜偶像深渊的约兰王！
“妇人呀！你求约兰干嘛呢？岂不知你的苦难都是他导致的吗？你看，你多糊涂，你去求给你制造痛苦的人。那有着极好生命的以利沙，你为什么不去求他呢？”
是呀，你看约兰王怎么回应你？
约兰王说：“你的生命之主不帮助你，我从何处帮助你？是从禾场，是从酒榨呢？”
你听约兰这话，敷不敷衍？
后来，妇女甲跟约兰王说完她跟妇女乙杀子而吃的事情以后，这约兰王大怒，认为所有的一切都是以利沙导致的，于是发誓要杀了以利沙。
约兰王为什么会认为以利沙是罪魁祸首呢？
因为他从前亲眼见过以利沙把亚兰军队带到撒玛利亚来过。而且，那时候他想杀死那些亚兰人，可是以利沙却不同意，还给他们吃喝，放他们回去。
故此，约兰会认为这是放虎归山的结果，故此迁怒以利沙。
唉，愚昧的人永远把苦难的原因归咎于别人，而从来不从自己身上找原因。这就是拜偶像之人的悲剧！
那么，接下来还会发生什么呢？我们明天继续分享。
（本篇完）
注：路弟兄带孩子学英语，如需要请加微信：493012764
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