从妻子的背叛说起

《耶稣和淫妇》

彼得·阿尔森

图片收集自网络

昨天偶然看到一条新闻，着实把我惊着了。它说在当今日本，高达49%的妻子都有出轨的经历！

我不知道这数据是如何统计出来的？甚至不知道这新闻是否属实？亦或者只是自媒体的再次耸人听闻，或反日人士的再次恶意丑化。但有一点却似乎可以肯定，那就是在当今世代，包括中国自己在内的各个社会里，对婚姻的背叛与不忠已经日益普遍——

耶和华初次与何西阿说话，对他说：“你去娶淫妇为妻，也收那从淫乱所生的儿女；因为这地大行淫乱，离弃耶和华。”

再次进入《何西阿书》，进入这卷每次读来都如同是在看一封情书的先知著作，去体会其中的缠绵悱恻，去经历那因背叛而心碎的感觉，去感受那永远不离不弃的爱。

在本卷经文的一开始，耶和华上帝便提出了一个既明确又匪夷所思的要求，那就是要何西阿去娶一个淫妇为妻，去经历被所爱之人背叛的深深痛苦，去拥抱一段妻子出轨的婚姻生活！

是的，虽然有的学者认为，何西阿先知一开始娶的就是一个妓女，但我却始终都认同于另一派学者的观点，即先知所娶的妻子歌篾原本也是一名良家女子，只是后来才堕落沦为妓女的。

也就是说，先知的这段婚姻生活并不是一个关于如何挽回一名妓女，并使之从良的故事（哪怕某些圣经文学作品以此角度切入并十分精彩），而是一个丈夫如何被妻子背叛，却依旧痴心不改直至将她挽回的故事。

显然，耶和华神之所以要向何西阿提出如此过分的要求，而且是初次对他说话便提出这一要求，是为了要透过先知何西阿的亲身经历来表达神与以色列民的关系，来表达神是如何被祂的选民背叛，又是如何矢志不渝的依旧爱着祂的选民。

换句话说，神之所以向何西阿提出这样的要求，显示出祂是何等的希望自己的忠心仆人，也能亲身体会神自己所经历的背叛与心碎，去感受神的痛苦与忧伤。

是的，在许多时候，或者说在绝大多数时候，属神的子民都只能站在自己的角度来看待和思考问题，甚至以人的角度来揣测神应该这样或那样。很少有人会站在神的角度去看问题，去体会神究竟想要什么、在乎什么、喜悦和憎恶什么。

对于神这个很过分的要求，何西阿没有任何质疑的就执行了，哪怕他知道自己接下来将要遇见什么。故此，他也由此更深的进入到了神的内心——

于是，何西阿去娶了滴拉音的女儿歌篾。这妇人怀孕，给他生了一个儿子。

那么假如是我，我可愿意像何西阿一样完全顺服神的要求，只为了能更深进入神的内心、体会神的心肠吗？我肯去抚养这些根本就与自己无关的孩子，将他们视如己出，并最终让他们真的成为自己的孩子吗？

是的，从某种意义上来说，原本不属于上帝的子民，最终却成了神的子民；原本不认识上帝的一群人，最终却称呼祂为天上的父——

“然而，以色列的人数必如海沙，不可量、不可数。从前在什么地方对他们说：‘你们不是我的子民’，将来在那里必对他们说：‘你们是永生　神的儿子。’……”

从新约的角度来看这节经文，我们便知道此处的以色列民，是指那些蒙上帝拣选而成为子民的真以色列人，而不是血统上的犹太人，或目前中东地区的那个以色列国。

这些真正意义上的以色列民，既包括了亚伯拉罕肉身的后裔，更涵盖了包括我们中国人在内的万国万民。特别是对于我们中国人而言，我们原本不认识耶和华上帝，也不能算是祂的子民，可如今却成了一个有数千万上帝儿女的民族！

由此可见，主的应许无论在当时看来如何的匪夷所思，但最终却必定句句都要应验。由此可见，主的启示不仅是关于祂不离不弃的爱，更关乎祂将会如何接纳一个又一个原本不属祂的人，让他们成为祂的儿女！

哦主啊，我原本也不是你的子民，如今却成了你的子民，我的祖国母亲原本也犯着属灵意义上的奸淫，但如今她的儿女中，也有许多被你接纳成了后裔。这并非因为我们有什么好处，而是完全出于你的恩典，你不离不弃的爱！