星期四, 24 10 月, 2024
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谁是冤枉受罚的?

公元前597年,巴比伦王尼布甲尼撒带领军队攻占耶路撒冷,从此以后,城里的以色列人开始沦为巴比伦王的奴隶。

现在大家想象这样一副画面。

当耶路撒冷被攻破后,巴比伦要求以色列人定集合,随后大部队浩浩汤汤从耶路撒冷出发去巴比伦。

以色列人不是坐车去巴比伦巴比伦人骑着马,坐着车,然而犹太人只能步履蹒跚一步步走到巴比伦。

这里面有不少老人和小孩,那么他们走不动了怎么办呢?

我想如果他们走不动了,巴比伦士兵的鞭子马上便会打下来,打得他们皮开肉绽。

巴比伦就是现在的巴格达,它到耶路撒冷的直线距离大约八九百公里所以,我们现在可以脑补下,这些被俘虏的百姓要走多久才能到巴比伦呢?

在中国的历史上也曾经发生过类似的事。

那时金国攻破北宋都城东京(也即是开封),随后走了北宋的两个皇帝宋徽宗和宋钦宗,一路北上到东北上京。

上京也即是现在的哈尔滨阿城区。

从东京到上京要多久呢?东北天气寒冷,冬天没有御寒的衣物,这可怎么办呢?途中老人孩子没有食物填腹怎么办呢?

最让人无法忍受的是金国人对北宋女人的蹂躏。当时金兵走了北宋城里的女子,在去上京的路上,这些女子成了金兵泄欲的工具。

这时,宋钦宗和宋徽宗没有了先前皇帝的气势在金兵眼里,他们什么都不是,一鞭子下去马上让他们服服帖帖。

这是北宋历史上的大事,因为发生在靖康年间,所以称之为靖康之耻。

这是中国的历史,现在我们对照这些人的遭遇,于是我们可以想象被到巴比伦的犹太人也好不到哪里去吧?

在俘虏的人群里,有帝王,有王公贵族,这类人平时生十分安逸,然而以色列民族就是因为这些人而彻底衰败了。

当我们读以色列历史,你会发现一件事。那就是以色列王决定了以色列的走向。当一个王起来,如果王开始拜偶像,这时这个民族就会蒙受灾难。另一个王起来,毁灭偶像,这个民族就获得祝福

所以,在这些字里行间我们得出一个结论,如果他们的王不行,他们国家就不行如果他们的王敬虔,那么国家就容易走向正轨

那么以色列百姓呢?

百姓负责服从王的命令,王说拜偶像不好,他们就不拜偶像。王说拜偶像好,他们就去拜偶像,他们完全没有自己的主见。

所以,整个以色列民族被俘虏到巴比伦,你看这中间谁是无辜的呢?从王公贵族到平百姓,王公贵族犯了方向上的错误,而百姓犯了跟风的平庸之恶。

所以当先知呐喊的时候,他没有单单指责王公贵族,而是说“以色列的百姓”或“以色列民

因为,在这群以色列百姓里,谁真正无辜呢?

都不无辜。如果要说无辜,真正无辜的只有那些为众人呐喊泪流的先知

王公贵族和百姓受苦是罪有应得,而先知们的受苦是为了唤醒那些沉睡的人,他们是真正在这种灾难中无辜受罚的人。

那流泪呐喊的先知们预知了结局,但是他们不顾自身安危声嘶力竭地呐喊。故此,无论何时,愿我们记住他们那流泪呐喊的声音。

(本篇完,我的微信:493012764)

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