作者：单纯
近日看到这样一篇文章，题目是《基督徒为何要有属灵的遮盖？…》，文章根据保罗称提摩太和提多为真儿子，说明保罗这位属灵父亲，因着承传关系，成为他们属灵的遮盖，起着教导与保护作用。作者列举了一些旧约圣经人物，来印证导师可以作属灵的遮盖，离开导师属灵的遮盖，人就会堕落。作者又引申到现在的教会，教牧人员的承传，牧师的教导及同工之间彼此提醒，都看作是属灵的遮盖。虽然文章最后也引用诗篇91篇1~4节，说诗篇作者为何要投靠在上帝的荫下，因为我们需要上帝的遮盖。这只是一笔带过，文章大部分都在讲前人是后人的属灵遮盖。
我觉得将人当作属灵的遮盖，实在不妥，遮盖和传承是两回事，不能混为一谈。遮盖是神对人做的，传承是人与人之间的。上一代将信仰传给下一代，下一代承接上一代的信仰，这是信仰的传承。这一信仰可以把选民引到神的遮盖和保护底下。
圣经常常用“翅膀的荫下”，来表达属灵的遮盖。“住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。他必用自己的翎毛遮蔽你，你要投靠在他的翅膀底下。他的诚实是大小的盾牌。”（诗91:1,4）大卫向神祷告说：“求你保护我，如同保护眼中的瞳人，将我隐藏在你翅膀的荫下；”（诗17:8）这种遮盖和保护，只有神能担任，因为耶和华是长久活着的神，而人都有死阻隔，所以不能担任属灵的遮盖和保护。如果张三是李四的属灵遮盖，那么张三一死，李四的属灵遮盖就没了，岂不危险？
遮盖还有一层意思，就是罪得赦免，诗篇说：“得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的。”（诗32:1）“你赦免了你百姓的罪孽，遮盖了他们一切的过犯。”（诗85:2）耶和华对以色列民说：“我涂抹了你的过犯，像厚云消散；我涂抹了你的罪恶，如薄云灭没。你当归向我，因我救赎了你。”（赛44:22）耶和华是以祂儿子的血，涂抹了我们的过犯和罪恶，所以说基督的宝血是我们属灵的遮盖。试问，有哪一个属灵人可以担任这样的遮盖？
圣经提到“最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。”（彼前4:8）而“爱是从神来的”（参约一4:7），遮掩的源头还是在神那里。接下来我以那篇文章中提到的一些圣经人物，回归圣经作进一步讨论。
大卫犯罪不是因为疏远了先知，他自己就是先知，而是因为疏远神，他平时请早起来祷告神，以此警醒。而这一天却睡到太阳平西，在王宫的平顶上游行，动了眼目的情欲、肉体的情欲而犯罪，神就差遣先知拿单来责备大卫，不让他在危险中越滑越远。
以利亚因着耶和华的吩咐，去膏了以利沙。以利亚活着时，以利沙倒水在以利亚手上服侍他。“以利亚对以利沙说：‘我未曾被接去离开你，你要我为你作什么，只管求我。’以利沙说：‘愿感动你的灵加倍地感动我。’”（王下2:9）以利亚被主接去后，以利沙才承接先知的工作，神的灵真的加倍地感动他，行神迹比以利亚多了一倍。如果以利亚是以利沙的属灵遮盖，以利亚被主接去后，属灵遮盖离开以利沙了，以利沙如何为神工作？
耶何耶大将信仰传给约阿施，约阿施只是表面上承接，没有在心里扎根，没有以神为他的遮盖和保护，经不起众首领的引诱，“耶何耶大死后，犹大的众首领来朝拜王，王就听从他们。他们离弃耶和华他们列祖神的殿，去侍奉亚舍拉和偶像。因他们这罪，就有忿怒临到犹大和耶路撒冷。”（代下24:17~18）如果耶何耶大是约阿施属灵的遮盖和保护，耶何耶大离世后，约阿施被引诱去拜偶像就有情可原了。
关于乌西雅，文章作者为了强调导师属灵遮盖的重要性，说撒迦利亚去世以后，乌西雅就很快堕落了。其实圣经是这样记载的，“乌西雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亚玛谢一切所行的。通晓神默示，撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求神。他寻求，耶和华神就使他亨通。….乌西雅的名声传到远方，因为他得了非常的帮助，甚是强盛。他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华他的神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。祭司亚撒利雅率领耶和华勇敢的祭司八十人，跟随他进去。他们就阻挡乌西雅王，…. ”（代下26:4~18）乌西雅是因为强盛而心高气傲，以致行事邪僻，那时撒迦利亚还没有去世。
我们再来看教会，教会是基督用宝血买来的（参看徒20:28），成为他的身体，信徒在这个身体里互为肢体，连于元首基督。神又为教会设立使徒、先知、有传福音的，有牧师和教师，为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。可以说元首基督是教会身体的属灵遮盖。
保罗称提摩太和提多为真儿子，是指保罗将福音传给他们，他们因信福音蒙了重生，保罗说：“你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们。”（林前4:15）耶稣基督是福音的起头（参看可1:1），基督是用圣灵给信他的人施洗，使人得着新生命。保罗只是耶稣基督的仆人，奉召为使徒，特派传神的福音（参看罗1:1）。保罗虽有为父的心肠，也不敢说他是门徒的属灵遮盖和保护。以弗所教会由保罗传福音建立，当他离开时，对以弗所教会的长老说：“如今我把你们交托神和他恩惠的道，这道能建立你们，叫你们和一切成圣的人同得基业。”（徒20:32）
作牧养工作的，按着神的旨意照管神的群羊，可作群羊的榜样，信徒是该尊重他们。但是不能因此把尊重升级为属灵的遮盖，因为作牧养的，在上帝面前是仆人。保罗和彼得及其他的使徒，都称自己是耶稣基督的仆人。论到仆人的本分，耶稣是这样教导的：“这样，你们作完了一切所吩咐的，只当说：‘我们是无用的仆人，所作的本是我们应分作的。’”（路17:10）照人看来，仆人作完主人一切所吩咐的，应该是很有成就感了，为什么还说是无用的仆人？这是主在提醒我们，我们离了主什么也不能做，若不是主托住我们，若不是主的吩咐指点迷津，人很容易偏行己路，更谈不上按着神的旨意照管神的群羊了，所以当将一切荣耀归于神。
惟有神是我们属灵的遮盖，老一代牧师想保护指点下一代牧师，心意是好的，但是不能把它讲成是属灵的遮盖，这种讲法会有破口，人想作属灵的遮盖，有点与神同等的味道。
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